第410章 宋誓（2）
赵煦看着匍匐在自己面前的群臣，摆摆手，道：“卿等且起来吧。”
群臣起身后，赵煦就带着他们，继续走到沙盘之前。
“卿等都听说了，朕遣人前往在靖安坊之中的事情吧？”
群臣都低着头。
此事，如今是汴京城里最热议的事情。
今天早上的汴京新报和汴京义报都报道了。
汴京新报注重在孝道上，汴京义报则更关心皇室在靖安坊的动作，提出了很多疑问，落脚点最后落在‘与民争利’的事情上。
“不瞒诸位爱卿，此事是朕主导的。”
“这靖安坊，便是朕欲解决汴京问题的试点。”
“治大国如烹小鲜，以靖安坊为试点，落子在整个汴京城。”
“若其可行，则推而广之，若其不可行，损失在可控之中。”
“除此之外，朕还有些私心，欲以改造靖安坊所获之利，为两宫慈圣兴建宫阙，尽一尽孝道。”赵煦说着，就微笑的看向群臣：“卿等应该可以体谅朕的这一片孝心吧？”
群臣能说什么？
只能集体拜道：“陛下仁孝，天下之幸也。”
赵煦呵呵的笑了起来。
然后，他就指着靖安坊，眼中闪亮起来，扭头对着跟在他身后的范纯仁，问道：“范卿，且看这靖安坊……”
“东接明德坊，与景明坊相连，东向御道从其侧过。”
“南与打瓦寺、广福坊相接，旧封丘门在其北。”
“两者相连……”赵煦手指比划着，将这两个方向的厢坊连接起来：“就是旧封丘门大街的主干区域。”
这样的地理位置，如此核心的城市区域。
若以现代房地产的视角来描述，就是‘帝都核心，天家之畔，天街之旁，东华门外进士之家！’。
绝对会被人疯抢。
然而，这样的黄金位置，极具开发潜力的坊区，如今却是个十足的城中村。
除了少数几户人家外，其他一切都是夯土而建的院子，甚至是竹木茅草搭建起来的屋舍。
这些房子、院子，紧密相连，延绵成片。
让整个靖安坊，都变得拥挤不堪。
毫不夸张的说，一场意外的失火，就可能导致整个坊区被烧成白地。
“朕打算，出宫中之财帛，市此地百姓之屋舍，并抄没的王、徐、张等家宅邸，于此重新建造一批屋舍，售与汴京及天下官商之户。”
“同时，朕还打算在这靖安坊内，建设蒙学、小学、初中。”
赵煦简单的和他们解释了一下蒙学、小学、初中，然后从初中通过考试考入府学的教育体系。
这个设想一说出来，每个人的眼睛都亮了起来。
经筵官们，兴奋的握住了手。
蒙学、小学、初中、府学的教育升级体系，对他们来说，不啻于盘古开天辟地一般的创造。
因为在这之前，从未有过这样的设想。
大宋教育体制，始终停留在范仲淹庆历兴学时代。
以太学为中央最高学府，在天下州郡设置州学、县学，以学官主导，同时鼓励民间办学。
大宋四大书院和随之不断出现的各地私人学院，从此不断涌现。
但这些都是针对成人的。
也没有成体系的教育路线。
而赵煦提出的蒙学-小学-初中-府学（州学）-太学的教育体系。
对这些人来说，等于打开了全新世界的门户。
伴读们就不一样了。
他们几乎是立刻就反应了过来。
靖安坊的房子要涨价！
而且，肯定会飞涨！
甚至成为汴京城，最保值也最坚挺的产业。
为什么？
靖安坊就这么大，其土地有限，建造的房子也有限。
可天下人想要让自己家的孩子，入读汴京府学的需求却是无限的。
便是他们家里，怕是也会忍不住想要买一个靖安坊的房子，给家族子弟占个地方吧？
可见未来有限的供应，加上无限的需求。
此地的房价，得涨成什么样子？
一个院子，怕不是得要几千上万贯？
众人心中，想法不一，但还是很快齐齐说道：“陛下仁圣，臣等拜服。”
没有任何人，哪怕是程颐这样的道学家，指出赵煦利用房子来搞钱的手段有什么不对。
<div class="contentadv"> 因为，赵煦已经说了，他是出于孝道，才这样做的。
出于孝道而做的事情，没有任何人可以指摘。
赵煦看着他们，笑着道：“还请诸位爱卿，为朕保密这靖安坊的计划。”
所有人立刻恭身而拜：“诺！”
赵煦看着他们，点点头：“卿等果皆朕左右股肱！”
言下之意，但凡有人泄露了靖安坊开发计划。
那就自动被开除出股肱序列，打入另册，甚至会祸及家人。
这个道理，赵煦相信他们是懂的。
因为书上已经写的很清楚了——君不密则失臣，臣不密则失君。
“朕与卿等今日约法之事，朕会记在心上，来日更将命人刻于太庙之中，为子孙之教！”赵煦看着他们，真诚的说着。
群臣当即集体下拜：“陛下圣明，发乎天性，臣等为天下贺！”
赵煦看着他们，轻轻的笑了笑。
在现代，有野史流传，说是大宋太祖皇帝，刻誓于太庙石碑之上。
每一代天子即位之时，都要在内臣引领下，独自进入太庙的一间秘密供奉着石碑的石室，在列祖列宗面前，宣誓践行太祖誓言。
这太祖誓言，共有三条。
其一：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。
其二：不得杀士大夫及上书言事者。
其三：子孙有渝此誓者，天必殛之。
赵煦在这里，做出严正辟谣——没有的事！
柴家一直很老实，而且早就被驯化成赵家的舔狗了。
谁会为难一个舔狗？
至于士大夫？
杀的其实不少。
只是一般情况下，士大夫有特权，会从轻发落而已。
真正的祖制其实是一个潜规则，而且这个潜规则是从仁庙以后才慢慢形成的。
这就是——不罪宰执：宰执大臣，除非犯下十恶不赦的大罪，不然，绝不加罪，止于以宫祠官致仕。
其次是不杀待制以上。
待制重臣，除非犯有十恶不赦的重罪。
不然，绝不下狱，绝不加刑，也绝不以刀笔吏审讯。
最多就是像沈括那样，贬官偏远州郡，编管居住。
而且有期限的，期限一到就有机会释放、起复。
像前不久，赵煦不就特旨起复了沈起、刘彝吗？
而在赵煦的上上辈子的元祐时代，旧党激进派们，肆无忌惮的破坏了这个传统、潜规则。
最后回旋镖在九年之后，打在每一个旧党身上。
激进派也好，温和派也罢，都尝到了潜规则被打破的后果。
也就是赵煦还有理智，阻止了新党里的激进派的进一步迫害。
不然，像苏轼、苏辙兄弟，也别写什么‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’了。
恐怕，得去沙门岛上旅游了。
赵煦记得很清楚的。
在绍圣时代，和旧党有杀父之仇的邓绾之子邓洵仁、邓洵武兄弟是朝中主张对旧党赶尽杀绝的典型代表。
不过，赵煦知道，这一谣言在后世的影响有多大。
他也清楚，普罗大众们其实是喜欢这种事情的。
既然百姓和人民，都喜欢且欢迎。
那赵煦自然会迎合百姓、人民的这种喜好。
所以，将来他会在太庙立下这誓碑之后，悄咪咪的派人造谣——家人们，太庙真的有太祖誓碑。
而他和他的子孙，则会变成渣男——不辟谣，不承认，不否认。
同时，这也是一种试探或者说探索。
赵煦很清楚的，从历史的角度来看，赵官家的统治，迟早会走到尽头。
这是历史的必然。
与其让别人来逼着体面，不如自己早早布局，为子孙留下体面。
当然了，他活着的时候。
绝不会放弃权力！
绝不！
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