看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 广成子传为黄帝时人，居崆峒山石室中，千二百岁不尝衰老。其传说首见于《庄子
?在宥》，其后之《神仙传》《广黄帝本行记》《仙苑编珠》《三洞群仙录》《历世真
仙体道通鉴》和《消摇墟经》等均有所载。《庄子?在宥》云：黄帝“闻广成子在于空
同之上，故往见之，曰：‘我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐
五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？’广成子曰：‘而所欲问者，
物之质也，而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，
日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道哉？’”于是黄帝闲居三月，
不问政事，然后再见广成子，问以修身之道。广成子告以“至道”，曰：“至道之精，
窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝
形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。
慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于窈冥
之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。
我守其一以处其和，故我修身千二百年矣，吾形未常衰。”接着，广成子对“至道”
作了进一步的发挥：“彼其物无穷，而人皆以为有终，彼其物无测，而人皆以为有极。
得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土，
故余将去汝，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。……人其尽
死，而我独存乎！”1其实，这是庄子借广成子之口，发挥自己对“至道之精”和“修
身”的见解。
后出之书又有广成子向黄帝授书、授药的故事。葛洪谓黄帝“过崆峒，从广成子受
《自然之经》”2又称：“昔圆丘多大蛇，又生好药，黄帝将登焉，广成子教之佩雄黄，
而众蛇皆去。”3《历世真仙体道通鉴》则称广成子“一号力默子，作《道成经》七十
卷”，“授帝《阴阳经》”。4唐代著名道士杜光庭又把广成子说成是老子或其化身，
将黄帝置于老子弟子之列。
他在《道德真经广圣义》中称：“黄帝时，老君为广成子，为帝说《道德经》及五
茄之法。”5又谓，“黄帝时，老君号广成子，居崆峒山，黄帝诣而师之，为说《道戒
经》，教以理身之道，黄帝修之，白日升天。”6传说中广成子隐居修道之地在崆峒山
（在今河南临汝），“即黄帝访道地，广成子所隐也。其颠洞穴如盎，将有大风雨，则
白犬自穴出，田夫以为候。亦名山曰玉犬峰。”7但广成子升仙之所，则未见诸文字lvsexs（; 看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑
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