看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 九天玄女简称玄女，俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神，后经道教增
饰奉为女仙。
道教历史上曾有两位玄女，一为常与素女并称、讲房中术的玄女。葛洪《抱朴子内
篇?极言》云：黄帝“论道养则资玄、素二女”。1《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》
云：黄帝“于玄女、素女受房中之术”。2二为讲行军战阵之术的玄女，即为本文所说
的九天玄女。
九天玄女之名，始见于汉代之纬书。《龙鱼河图》云：
“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵
仗刀戟大弩，威振天下。……黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹。天遣玄
女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。”3又说：“帝伐蚩尤，乃睡梦西王母，遣道人，
被玄狐之裘，以符授之曰：‘太乙在前，天乙备后，河出符信，战则克矣。黄帝寤，……
立坛祭以太牢，有玄龟衔符出水中，置坛中而去。黄帝再拜稽首受符，视之，乃梦所得
符也。广三寸，袤一尺。于是黄帝佩之以征，即日禽蚩尤。”4其后，又有《黄帝问玄
女战法》一书，对上述故事进行演绎。《旧唐书?经籍志》兵家类著录《黄帝问玄女法》
三卷，盖即此书，可能出于南北朝。其中有云：“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太
山，三日三夜，天雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：
‘吾玄女也，子欲问何？’黄帝曰：‘小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？’遂
得战法焉。”5明董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文，亦记上述故事。文曰：
“蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝。
王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既
毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：‘我九天玄女也。’授帝以三宫五意阴阳之
略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤于中冀。又数年，
王母遣使白虎之神，乘白鹿集于帝庭，授以地图。”6此文比《黄帝问玄女战法》增益
甚多，有较多的道教色彩，出书年代应在其后，或许出于隋唐。
唐末五代道士杜光庭，将上述资料加以综合，写成《九天玄女传》，收入《墉城集
仙录》卷六（又载《云笈七签》卷一百一十四）。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩
尤故事，但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。该传首句即云：“九天玄女者，黄帝之
师，圣母元君弟子也。”继云：“王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：‘精思告天，
必有太上之应。’”当玄女下降，帝再拜受命时，玄女曰：“吾以太上之教，有疑可问
也。”7当黄帝告以求授战法之愿时，“玄女即授帝六甲六壬兵信之符，灵宝五符策使
鬼神之书，制妖通灵五明之印”8等，于是“遂灭蚩尤于绝辔之野，中冀之乡，分四冢
以葬之。”9经过如此叙写之后，九天玄女遂成为上古之女仙，而被纳入道教神谱中。
九天玄女对中国古代社会亦曾产生过影响。《水浒传》第四十一回《还道村受三卷
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