看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战
神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\"金蝉氏\",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白
金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 |
天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 |
太阴星君 |
太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 |
巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 |
萨真人 |
紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大
帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东
华帝君的四个
儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通
|
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长
|
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二**巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇
、天玑
、天权、玉衡、开阳、摇光。
\"天枢、天璇、天玑、天权\"合起来又称为\"斗魁\"或\"璇\"，后三
星组成斗柄，称\"杓\")
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果
老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖
顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄
九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉
枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，
又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\"桃止山\" 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治\"嶓冢山\"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治\"抱犊山\"
罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传
说中，混沌早于盘古
而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他
我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大
力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻\"女娇\",又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它－－后天著名仙真表
房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 |
南华真人－－庄子
求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳
| 太极真人－－刘安
诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 |
竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘
景 | 天师－－寇谦之
情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它－－民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称\"九天监生明素真君\"，后者又称\"
九天卫房圣母天君\"）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神
陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄
道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明
皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相
公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏
瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周
公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
虚构主要仙魔表
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手
文王 |
天罗王（道教中为三清的一种化身）
乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为
老祖 |
霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王
毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的－
－－海皇(章鱼怪)；
兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄
冰宫）｜
不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）
平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣
野象王 |
浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三
世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及
未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，
提
及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持
戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦--＆网--邈，皇王何升而告。但古书亡矣。不可备论。岂得谓无帝王
耶。故春秋纬称自开辟至于获麟，凡三百二十七万六千岁，分为十纪
。凡世七万六百年。一曰九头纪。二曰五龙纪。三曰慑提纪。四曰合
雒纪。五曰连通纪。六曰序命纪。七曰脩飞纪。八曰回提纪。九曰禅
通纪。十曰流讫纪。盖流讫当黄帝时，制九纪之间。是以录于此补纪
之也。
陆吾
昆仑山神。《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。
神陆吾司之。”它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目
光的人头，它的指责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据郭璞的
注解可以很清楚的知道，陆吾的神格较高，除了掌管天界九个区域的
界限之外，能够料理天神花园的时节（这就是一般所说的气候魔法了
吧？），因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在
。
陆吾又被称作开明兽，本是黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成
老虎的样子，这样便可以获得老虎的威严和力量。只是不知为何会出
现在蜀山的神龙殿之中，而且似乎忘记了原本的职责，只知道单纯的
阻挡一切进入神龙殿的人。
赤松子
【简介】
赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，秦汉传
说中的上古仙人。
相传为神农时雨师。能入火**，随风雨而上下。记载其事之典
籍，当以《淮南子·齐俗》为最早，继以《列仙传》而详其事。刘安
云："今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反
真，以游玄眇，上通云天。"高诱注曰："赤诵子，上谷人也。病厉入
山，寻引轻举。"《列仙传》谓："赤松子者，神农时雨师也，服水玉
以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风
雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师
本是焉。"赤松子曾服用水玉这种药物袪病延年，并把这种方法教给
神农氏。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居
住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏
耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁
出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨
的神仙仍是赤松子。
【赤松子与赤须子学道】
赤松子与赤须子是中国古代神话传说中的两位仙人，传说的发生
地就在这里。相传很久以前有兄弟俩，一天弟弟在天台山放羊，遇到
一位道人，道人带他到石室山，修炼四十年，其间，哥哥四处寻找，
后遇见道人，知道了弟弟的去处，兄弟俩重新在天台山相聚，悲喜交
加。哥问弟所放羊何在，弟弟告诉他在治岑，两兄弟来到治岑山间，
弟弟挥手指向白石，叫“羊起”，顿时，漫山遍野的白羊，有几万头
。此时，哥哥才知道弟弟已经成仙。兄弟俩于是一起在天台山学仙道
，以松脂获苓为食，五百年后得道成仙。弟取名赤松子，哥取名赤须
子，兄弟俩在天台峰弈棋，百丹坪炼丹。一天二人来到石室山，在青
霞洞天前布局弈棋，晋朝樵夫王质到山上伐木，看见俩兄弟下棋，就
放下斧头在一旁观棋，有一个兄弟给他一颗像枣核一样的东西，让他
含在嘴里，樵夫王质顿感清爽，不再觉得饥渴，一局棋毕，王质挑薪
准备回家，却看到斧柄已经烂尽。为人间留下樵夫王质观棋烂柯的传
说。此后人们将石室山又称烂柯山。
【文献记载】
《太平寰宇记》说赤松子是在金华山以火自烧而化，其升天处为赤松
涧，故山上有赤松祠，赤松涧。
刘向的《列仙传》记载赤松子本是神农时人，为雨师，他服食水玉，
把它教给神农，能够在烈火中任火烧烤。赤松子常常去昆仑山上，在
西王母的石室里歇息，随风雨自由上下。炎帝的小女儿曾跟随他，亦
成仙飞升而去。
又据《韩诗外传》载，赤松子曾为帝喾之师。《太平寰宇记》说赤松
子是在金华山以火自烧而化，其升天处为赤松涧，故山上有赤松祠，
赤松涧。
关于赤松子服水玉一事，文献中记载中多有不同。《山海经·南山经
》注中说赤松子所服食的水玉就是水精(水晶)，《搜神记》则称为冰
玉散，葛洪《抱朴子》则说赤松子服食的是神丹，并有赤松子丹法传
世。相传也是葛洪所著的《神仙传》中则称皇初平为赤松子，服松腊
茯苓。《丹台录》则称赤松子为昆林仙伯，辖牿南岳山，可化玉为水
而服。
《史记·留侯世家》记载西汉名臣张良在辅助刘邦建立政权后，为保
全自己，功成身退，对汉高祖说：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”
。由此人们相传此赤松子就是那个早年传张良兵法的黄石公。但是在
《太平广记》中也有记载墨子年八十二岁时“世事已可知，荣位非常
保，将委流俗，以从赤松子游耳”之叹，与《史记》中张良语相似。
所以赤松子可能只是在秦汉时声名极隆的上古神仙而已，张良和墨子
也未必认识赤松子。
近世网络玄幻小说《搜神记》《蛮荒记》中也有提到赤松子。
【典故------赤松子之游】
赤松子相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载:
丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀
年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见
之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"
共服松脂﹑茯苓(fu ling)，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无
影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平
改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张淏《云谷杂记》卷二引作"黄
初平"，并云:"今婺(; 常用来比喻大功既立、功高震主之后隐迹避祸。
夸父
【简介】：
中国古代神话人物。据《山海经》记载：夸父立志要追赶太阳，
赶上太阳后，热得焦渴难耐，于是饮于黄河、渭河。但喝干黄、渭两
河的水，仍不能解渴，又欲北饮大泽水，结果尚未到达大泽就渴死了
。他所遗弃的杖化成“邓林”。《大荒北经》：“大荒之中，有山名
曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后士生信，信生
夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走
大泽，未至，死于此。”《海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴
欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃
其杖，化为邓林。”后有成语“夸父追日”。
【夸父追日的神话传说】
远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住
着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力
大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽
横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率
领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两
只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里
的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下
雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家
服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了
他逐日的征程。
太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追
呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打
盹。他心里一直在鼓励自己： “快了，就要追上太阳了，人们的生
活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣
辣的太阳就在他自己的头上啦。
夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要
追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的
时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过
去了。他醒来时，太阳早已不见了。
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太
阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身
的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起
来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝
干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴
。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太
渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死
了。
夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说
，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔
下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后
人把这里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄
精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛
。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非
常幸福。
【夸父族的研究】：
一个巨人的种族, 因为据说为神话中逐日巨人夸父的后裔而得名
。传说中他们是可以无限长高的,但大多数夸父族只能长到人类身高
的两倍。如山般巨人的出现需要特异事件或极长的寿命。这个种族的
数量一直很少，只是人族的百分之一。 分散在北陆殇州雪山高原中
。其他地方很罕见。
夸父的力量与精神有相斥，所以夸父的星祭师往往苍老而憔悴。
分布：
居住地多为殇州北部酷寒的山区中。在历史上他们曾一度居住在
现中州北部并南下，但后来遇到了人族的反击而退缩。
食物：
几乎全以猎获的野生动物肉类为食，烤和腌制是最常用的手法。
植物不能成为主食。
寿命：
50－80年。
体质：
人类的两倍高度。高大的身材使他们走路的步伐比人类大，但是
为了适应寒冷气候使得身体新陈代谢缓慢，肌肉发达的同时动作速度
比人类较为缓慢。山地奔驰上有优势，强大的体力可以支持很长的山
路，结实的身体可以穿破荆棘。他们身体巨大，因为血脉丰富炽热，
所以很怕炎热，同时也令坚韧的皮肤呈现一种肉红色。多为栗色或者
浅棕色头发，黑色眼睛。
【夸父族的宗教信仰】：
夸父于雪山上仰望星辰，夸父族的萨满（巫祭师）认为，夸父巨
人是天神盘古在地上的子孙，夸父巨人的精神是和星辰相互感应的，
每一个夸父部落都有一个对应的守护星，或者叫做兽神星，因为每一
个夸父部落也有自己崇拜的神兽，确切的说，夸父族的宗教信仰包含
了三层崇拜：星辰崇拜、神兽崇拜和祖先崇拜。夸父族传说认为是巨
人盘古以神力开辟了天地，同时做为巨人的后代，夸父们有责任不让
天地重合，所以拥有伟大的力量是他们的理想。
夸父族的宗教是建立在神秘主义信仰之上的。神秘主义信仰的根
基是神秘体验，各种神秘信仰都致力于追求超越世俗的与神灵的合一
体验。萨满团认为，夸父巨人的灵魂深处是纯净的，是和星辰相互感
应的，但是，日常的生活会蒙蔽一个人的心灵，把人们的心思分散在
各种各样无关紧要的小事上，让人达不到明镜止水的境界，只有当人
们忘却日常的生活，达到忘我的境界时，才能够返回自己纯净的灵魂
，与星辰相互感应，在这个时候，人和星辰就会合一，星辰就会降临
到人们的身上。从大量的降临体验中，萨满团总结和发展出来了一套
完整的理论，照此修行，就能够在战场上请求星辰降临到自己身上，
为自己的身体注入强大的力量，这种法术，就叫做星降术。
【夸父族获得力量的方式】
但夸父对星辰的感应力较其他种族要低，冥想也常使人肉体虚弱
，夸父族的天性也并不适合静坐与冥想。夸父族的萨满们期望通过另
一种方式来获得力量，那就是使用单纯而强烈的情感来达到精神的集
中，让人们达到专注和忘我。他们教导夸父战士要学会体验单纯的情
感，体验那些毫无保留的爱，无所顾忌的恨，纯粹的狂喜和愤怒、悲
伤和欢乐，对于天性本来就相当质朴的夸父巨人，这种训练使得他们
更加天真而忠实于自己的内心情感。
但这种教育也使得夸父不愿接触复杂事物。对知识的学习、问题
的研究、社会关系的处理、谋略、利益的权衡都是夸父族的弱项。而
且其他种族会觉得夸父族沉默而且喜怒无常，内心象大雪山一样神秘
难以捉磨，不可以以常规的利益或人情去推断。
夸父族的萨满们也认识到，肉体和精神是相克的，精神上的神秘
体验往往出现在肉体最疲惫的时刻，他们认为，在这种情况下，肉体
放松了对精神的控制，精神才可以与星辰沟通。他们总结出了神秘体
验产生的几个要素：虔诚的信仰、强烈的情感、疲惫的身体，为此，
他们往往通过格斗，登山，无休止的劳作，痛饮大醉甚至欢爱来让自
己的肉体疲惫不堪，让自己的精神获得放松，产生神秘体验。
由于这种种的难度，夸父族中能运用星降术的人是极少的，在战
斗中再能成功求得星降力量就更是少之又少，一旦出现一个，连夸父
族自己也视为奇观。好在他们不借助精神力，本身已足够强大。
【语言】：
夸父族有完全属于自己的语言，通常不会说人族的语言，词汇量
少，说话简洁。知识主要靠口头相传。部落的史诗被萨满们代代吟唱
。你看不到一个贫嘴的夸父，但你能看到作为高音歌唱家的夸父，他
们喜欢以歌谣和喊啸声来表达感情，哪怕是在雪山底下，夸父族战士
经常面对雪崩来考验自己的力量与勇气。
【婚姻制度】：
夸父族没有明确的婚姻关系，女性夸父不同时期有不同的配偶，
一般生下的小孩母亲来负教育喂养的责任，男性夸父只要把猎物的大
部交归部族分配，父亲是谁并不重要。夸父的孕期长达十七个月。
夸父无法与其他种族通婚。
【生活习惯】：
夸父多住在寒带的山区，不喜炎热，但寒冷使他们崇敬阳光，爱
用活血药料酿的烈酒，夸父的一大口烈酒足以灌死其他种族。夸父婴
儿的生存率很低，怀孕期长达十七个月，因为只需要强壮者生存下来
，所以有用烈酒和冰水给初生婴儿沐浴的习惯，体弱的婴儿在第一关
就被淘汰，这样的结果使夸父人群少但体质极强健，对法术的抗力也
很高。对壮人丁的需要使部落间抢女性和幼婴的战斗时常出现，除非
强大的力量者出现，很少会有庞大的统一部族。
他们开凿巨岩形成房屋或者直接居住在修葺过的山洞中，在很大
范围内分散居住。接近人类生活区间的夸父会建筑一些石头的建筑，
技巧并不怎么精致。拥有冶铁的技术，冶炼制其他金属，不过制作的
工具比不上人类的坚硬，重量却很巨大。不太使用金属盔甲，因为太
耗铁，且身体本身就相当强壮。即使贸易，也不容易得到足够大小的
纺织物制作衣服，兽皮是主要的材料，不是御寒，而是遮羞。另外也
佩带各种宗教饰物如项链等。
夸父族的生理寿命是60－80岁，但是因为恶劣的环境，常年与蛮
族作战，平均寿命只有30岁－45岁，战士们如果没有在战场上战死，
到了65岁之后，也往往无力再战斗。年老体弱或者病入膏肓的夸父，
通常独自走入雪山，在最后一次跋涉或者与兽群搏斗中死去。在战场
上死亡的战士们的遗骨，也会被抬到雪山上，弃给猛兽。因为雪山是
他们的家园，猛兽是他们的兄弟。
【社会组织】：
部落分散，当联合起来时实行共和制，有几十个部落，都有不同
的首领。首领由部落选举产生，通常是可以领导砍伐和狩猎的强者。
各个部落间互相和平，有时候会为了猎取大的兽群而合作。他们会把
食物和交换到了东西聚集起来分配，年轻强壮的优先。他们常在夏秋
庞大兽群迁移的季节群体猎取大量食物贮存起来，如果错过了这个围
猎季节，他们将面临一个严酷的寒冬。
夸父山在现在河南灵宝，为夸父族原居地。灵宝有仰韶文化特大
聚落遗址，晚期即夸父文化。考古发现表明当时已进入父系社会，商
周青铜器上铭文“夸”作为族徽，属于夸父族，到周代，夸父族仍有
存在。
力牧
【简介】
是上古传说中的一位人物。他与风后、大鸿在传说中是黄帝的
三位大臣。史载:黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民，得力牧于
大泽，进为将，称拜将台。
【传说】
力牧所以为黄帝所选中，有一段神奇的故事。相传上古黄帝在做
了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家
而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得
干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的
强弩，驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍
然大悟：“风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是
说，有人姓风名后，就能职掌国政。千钧之弩是象征有力者；驱赶牛
羊千万头，是说他能够牧（治理）民行善。这就是说有人姓力名牧，
可以辅助治理天下。于是黄帝立即下令寻访，终于在一个大泽边找到
了力牧。黄帝找到力牧之后，拜力牧为将。果然，力牧不负所望，在
涿鹿之战中，力牧为黄帝战胜蚩尤立了大功。
黄帝…梦人执千钧之弩，躯羊万群。帝寤而叹曰：“…夫千钧之
弩，异力者也；躯羊数万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者
哉？”
——《帝王世纪辑存》
【“牧”姓由来】
牧氏是一个古老而悠久的姓氏。据《风俗通》一书指出，牧氏
是黄帝臣子力牧的后代。这样看来，牧氏是早在5000多年前黄帝之时
就已经出现的，他们的始祖力牧，是黄帝手下的一位大将军，而力牧
的后代子孙也就“以王父（祖）字为氏，而姓了牧。故牧氏后人奉力
牧为牧姓的得姓始祖。
【力牧台】
力牧台位于新密市境，以黄帝臣力牧得名。清，雍正九年《河南
通志·古迹下》：“在密县城东四十里，土人呼黄台岗，地近云岩、
大隗镇，台址颇广，又曰拜将台。”
清，嘉庆二十二年《密县志》：“力牧台一曰拜将台，一曰熊台
。
《通志》：‘在大隗镇东。俗传黄帝讲武于此。’又曰：‘筑拜
风后。土人呼为台子岗，又曰台冈。’”
清，光绪二十八年田文镜《河南通志·山川》：“力牧台，在密
县城东四十里，土人呼为黄台冈，地近云岩、大隗镇，台址颇广，又
曰拜将台。”
（卷五十三）1991年版《河南省密县地名志·名胜古迹》：“在
密县城东南刘寨乡台岗村西南侧。
据《史记》记载：黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民，得力
牧于大泽，进为将，称拜将台。后人为感念力牧协助黄帝治国的功绩
，易名为力牧台。台高约15米，东西长大约120米，南北宽约80米，
为夯土筑成的土台。台上有秦、汉时期的砖瓦和红烧土遗存，是当时
高台建筑遗址。”lvsexs（; 看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑
(https://www.duoduoxs.cc/biquge/11_11326/c3703300.html)
1秒记住笔趣阁网：www.duoduoxs.cc。手机版阅读网址：wap.duoduoxs.cc