看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 《金庸武学地图》之琴(2)
覃贤茂
红花会十四当家余鱼同，使用的兵器就是一根金笛。这根笛子金光灿烂，是纯金所铸，不但是兵器，也是一根真正的可以吹奏的乐器。
余鱼同笛子吹得好，金庸赞他的笛声“妙音随指，果然是清响入云，声被四野”。
音乐是随兴而发的，余鱼同是性情中人，暗恋骆冰不成，一直郁郁寡欢，一日遇上了逆
风，天色已黑，水势湍急，只得在荒野间泊了船。余鱼同中夜醒来，翻来覆去的睡不着，只见一轮圆月映在大河之上，浊流滚滚而下，气象雄伟，逸兴忽起，抽出金笛，悠悠扬扬的吹了起来。他感怀身世，满腔心事，都在这笛子中发泄出来，忽而激越，忽而凄楚。
余鱼同精于吹笛，他有一个知音哈合台。哈合台虽然是他的敌人，但由于音乐的关系，两人却产生了惺惺相惜的微妙的感觉。
哈合台赏识余鱼同的笛声，用一只镶银的羊角，吹奏了起来。余鱼同听那角声悲壮激昂，宛然是“风吹草低见牛羊”的大漠风光，心中激赏，暗暗默记曲调。余鱼同仰慕哈合台是条好汉，在离别时，用半截金笛吹奏了一曲，曲调竟是蒙古草原之音，哈合台等他吹了一会，从怀中摸出号角，呜呜相和。原来当日哈合台在孟津黄河中吹奏号角，余鱼同暗记曲调，这时相别，便吹此曲以送。众人听二人吹得慷慨激昂，都不禁神往。
《笑傲江湖》中写了刘正风的悲剧，是其作为艺术家的悲剧。
一个真正的艺术家，不论从事何种职业，他的身心却已无法抗拒地献给艺术了，此身已非他所有，此心也别有依托。刘正风恰恰正是一个这样真正的艺术家。艺术已成为了他的宗教，他的上帝，他生活的意义。
冲突由内而外地发生。
刘正风越是倾心于艺术，就越不能适应世俗法规，所以他虽是衡山派第二高手，虽是武林正道上名头响亮、德高望重的宿老，但这样的身份，早已不适合他了，所以他要金盆洗手，所以他要洗面自悔，再世为人。
为了彻底隐退而全身心奉献给艺术，刘正风甚至委曲求全，折辱身份，去巴结朝廷买个小官来做，显见他的心意已坚，要走得更远。悲剧发生了。悲剧在于意识形态和世俗的道德准则，与艺术家心目中的艺术并不相容，而且在他所处的那种特殊的时代，那种意识形态上的冲突，必须付出血的代价。
刘正风自认和曲洋相交只是为了艺术，刘正风吹箫，曲洋善七弦琴，他们都是顶尖的音乐家，他们相聚，只为了研讨音律，别无他意。
而且，艺术家有艺术家的说法，刘正风以为从曲洋的琴音中就能深知其人性高洁，有光风霁月的襟怀；刘正风更认为，言语文字可以作伪，而琴箫之音却是不能装假，所以曲洋决非匪人。
艺术家的表达自有艺术家的逻辑，世俗之人怎可能理解？
以正义的名义，迫害和屠杀开始了。刘正风不肯屈服，看着儿女和夫人被一一处死，刘正风心灰意懒，只有一了百了。
曲洋及时赶到，救走了刘正风，但悲剧早已注定。
曲洋和刘正风醉心音律，以数年之功，创制了一曲《笑傲江湖》，自信此曲之奇，千古未有。因为要演奏此曲，不但要志趣相投，修为相若，还要既精音律，又精内功。
曲洋虽救出了刘正风，却身负重伤，刘正风也同样在所难免。
临死之前，两人再次琴箫合奏一曲《笑傲江湖曲》，声气相求，心意相通，对酬知音，肝胆相照，慷慨悲歌。
书中写到：
《金庸武学地图》之琴(3)
覃贤茂
令狐冲和仪琳在荒山野岭之中疗伤，忽听得远处传来铮铮几声，似乎有人弹琴，琴声不断传来，甚是优雅，过得片刻，有几下柔和的箫声夹入琴韵之中。七弦琴的琴音和平中正，夹着清幽的洞箫，更是动人，琴韵箫声似在一问一答，同时渐渐移近。
令狐冲不知是否懂得音乐，却听出了这音乐来得古怪，叫仪琳不要出声。
忽听瑶琴中突然发出锵锵之音，似有杀伐之意，但箫声仍是温雅婉转。过了一会，琴声也转柔和，两音忽高忽低，蓦地里琴韵箫声陡变，便如有七八具瑶琴、七八支洞箫同时在奏乐一般。琴箫之声虽然极尽繁复变幻，每个声音却又抑扬顿挫，悦耳动心。
《笑傲江湖曲》中间的一大段琴曲，是曲洋依据晋人嵇康的《广陵散》而改编的。
曲洋和齐正风临死前将《笑傲江湖曲》曲谱交给了令狐冲，后来王元霸等人怀疑此曲谱是《辟邪剑谱》，众人带着令狐冲到绿竹巷中，让精通音乐的绿竹翁鉴别此曲谱。绿竹翁根据此曲谱试着弹奏：
跟着箫声便从绿竹丛中传了出来，初时悠扬动听，情致缠绵，但后来箫声愈转愈低，几不可闻，再吹得几个音，箫声便即哑了，波波波的十分难听。
绿竹翁叹了口气，说道：“易老弟，你是会吹箫的，这样的低音如何能吹奏出来？这琴谱、箫谱未必是假，但撰曲之人却在故弄玄虚，跟人开玩笑。你且回去，让我仔细推敲推敲。”
绿竹翁未能将此琴箫合奏的《笑傲江湖曲》演奏出来，这时托名为绿竹翁“姑姑”的任盈盈，试着来弹奏此曲：
只听得一个女子低低应了一声。绿竹翁道：“姑姑请看，这部琴谱可有些古怪。”那女子又嗯了一声，琴音响起，调了调弦，停了一会，似是在将断了的琴弦换去，又调了调弦，便奏了起来。初时所奏和绿竹翁相同，到后来越转越高，那琴韵竟然履险如夷，举重若轻，毫不费力地便转了上去。
这一曲时而慷慨激昂，时而温柔雅致，令狐冲虽不明乐理，但觉这位婆婆所奏，和曲洋所奏的曲调虽同，意趣却大有差别。这婆婆所奏的曲调平和中正，令人听着只觉音乐之美，却无曲洋所奏热血如沸的激奋。
任盈盈显然是个中高手，绿竹翁与任盈盈琴艺的高低，也很明显地看出来，由此令狐冲对绿竹翁的“姑姑”任盈盈佩服得五体投地，甚至他自己也产生了要向任盈盈学琴的念头。
令狐冲在绿竹翁的暗示和鼓励下，开口要求任盈盈传授琴艺。令狐冲学琴，绿竹翁是助教，任盈盈是导师。
令狐冲在小巷竹舍中学琴，先由绿竹翁传授其入门知识，然后再由任盈盈指导提高。
绿竹翁取出一张焦尾桐琴，为授以音律，说道：“乐律十二律，是为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。此是自古已有，据说当年黄帝命伶伦为律，闻凤凰之鸣而制十二律。瑶琴七弦，具宫、商、角、 、羽五音，一弦为黄钟，三弦为宫调。五调为慢角、清商、宫调、慢宫、及蕤宾调。”当下依次详加解释。
令狐冲虽于音律一窍不通，但天资聪明，一点便透。绿竹翁甚是喜欢，当即授以指法，教他试奏一曲极短的《碧霄吟》。令狐冲学得几遍，弹奏出来，虽有数音不准，指法生涩，却洋洋然颇有青天一碧、万里无云的空阔气象。
令狐冲在音乐上其实很有天分，由此他也成为了此道中的高手。
后来令狐冲琴艺高超之时，终于能和任盈盈合奏此一曲《笑傲江湖曲》：
《金庸武学地图》之琴(4)
覃贤茂
这三年中，令狐冲得盈盈指点，精研琴理，已将这首曲子奏得颇具神韵。令狐冲想起当日在衡山城外荒山之中，初聆衡山派刘正风和日月神教长老曲洋合奏此曲。二人相交莫逆，只因教派不同，难以为友，终于双双毙命。今日自己得与盈盈成亲，教派之异不复得能阻挡，比之撰曲之人，自是幸运得多了。又想刘曲二人合撰此曲，原有弥教派之别、消积年之仇的深意，此刻夫妇合奏，终于完尝了刘曲两位前辈的心愿。想到此处，琴箫奏得更是和谐。群豪大都不懂音韵，却无不听得心旷神怡。
一切的惊险、激荡、迷失和痛苦都已过去，结局已经水晶般透明和清澈，已不再需要犹豫和彷徨着去寻寻觅觅，生命的意义在一曲和谐的乐奏中被证实和揭示。
就像暴风骤雨之后的天空，才会变得最为灿烂和瑰丽一样，生命之乐曲只有在人世间的最深刻的痛苦中浸润和洗礼才会变得最为动听。
在一曲《笑傲江湖曲》的谐奏中，令狐冲和任盈盈超越了命运的高度，达到一种更完满的幸福境界，从此二人退隐江湖，比翼双飞，过着适性和自由的生活，他们远离了人世间嘈杂的声音，远离了红尘滚滚中罪恶燃烧的火焰，远离了虚妄和作茧自缚的社会规范，他们就这样幽远而快乐地在理想的高度上逍遥着，接近一种神圣的宁静。他们不再与世俗有关，他们只实现着辽阔的完美。
莫大先生是衡山派掌门人，外号“潇湘夜雨”，一把胡琴从不离手，有“琴中藏剑，剑发琴音”的本领。莫大先生和刘正风同是衡山派高手，却因音乐见解的不同，而从无往来。
曲洋对莫大先生的胡琴的评价是“一味凄苦，引人下泪，未免太俗气，脱不了市井的味儿”；刘正风说莫大先生“奏琴往而不复，曲调又是尽量往哀伤的路上走”。
忽然间耳中传入几下幽幽的胡琴声，琴声凄凉，似是叹息，又似哭泣，跟着琴声颤抖，发出瑟瑟瑟断续之音，如是一滴滴小雨落上树--＆网--悠不绝，只听得人人变色，兽群纷纷摔倒，接着西山十鬼、史氏兄弟先后跌倒，只有十余头大象、史叔刚和郭襄两人勉强直立。那神雕昂首环顾，甚有傲色。杨过心想这病夫内力不浅，我若再催啸声，硬生生将他摔倒，只怕他要受剧烈内伤，当下长袖一挥，住口停啸。
谢逊在王盘山之啸，和杨过的这一阵啸声，极为相似。
张翠山打赌赢了谢逊，谢逊出尔反尔，无奈之下只得饶过张翠山和殷素素，让他们用丝布堵住耳朵，其他的人可没有那么好运了，天鹰教、巨鲸帮、海沙派、神拳门各人听到谢逊的啸声，一个个张口结舌，脸现错愕之色；跟着脸色变成痛苦难当，宛似全身在遭受苦刑；又过片刻，一个个先后倒地，不住扭曲滚动。昆仑派高、蒋二人大惊之下，当即盘膝闭目而坐，运内功和啸声相抗。二人额头上黄豆般的汗珠滚滚而下，脸上肌肉不住抽动，两人几次想伸手去按住耳朵，但伸到离耳数寸之处，终于又放了下来。突然间，只见高、蒋二人同时急跃而起，飞高丈许，直挺挺地摔将下来，便再也不动了。
谢逊这一啸，虽然使这一干人保住了性命，但这些人虽生犹死，只怕比杀了他们还更惨酷。
谢逊这一啸，对本来就是昏迷的人，却是无效。
洪七公之啸
洪七公的啸声和杨过、谢逊不同，杨过、谢逊之啸声太过平直，而洪七公之啸却是更具特色。金庸描写洪七公的啸声，“发啸之人啸声忽高忽低，时而如龙吟狮吼，时而如狼嗥枭鸣，或若长风振林，或若微雨湿花，极尽千变万化之致。”
洪七公的对手也较杨过、谢逊高明一些，洪七公之啸声和黄药师的箫声、欧阳锋的筝声相斗，斗得难解难分，最后还是郭靖解了围。
金刚狮子吼
少林寺方丈方证和冲虚道人设了一个圈套想让任我行上当，却不料总是爱新鲜玩艺的桃谷六仙却来捣乱，方证大师无奈之下，只好用金刚狮子吼，将六人喷倒。
金刚狮子吼是少林寺七十二绝技之一，是一门较强的内功心法。
《金庸武学地图》之琴(8)
覃贤茂
●黄钟公
江南四友以黄钟公为首，秃笔翁善书法，黑白子善棋，丹青生善画，黄钟公对音乐情有独钟。
江南四友，亦世外高人也，而且深具艺术家的气质，这就是“怪癖”两字。
此种怪癖，可以造就艺术家中的高手，但其作为武林人物，身份就有了内在悲剧的冲突，一旦当其遇人不淑，环境不好，对外在冲突无力应对而逃避和沉沦，其人品便很容易等而下之。
琴棋书画，诗酒剑道，江南四友均有高人一筹的造诣。
为救任我行，向问天设计投江南四友之所好，利用其对琴棋书画的痴爱，击其最弱环节，加上结伴而来的令狐冲，又是一等一的聪明伶俐，终于使江南四友入套，悔之莫及。
江南四友的怪癖，其实读起来还是很有几分可爱。
能痴、能癖、能醉心、能入迷之人，心地本质，多半并不坏。
不过，江南四友既然甘心做东方不败的走狗，看来还没有痴癖到家，与曲洋、刘正风这样的一流艺术家相比，还差一个层次。
黄钟公一向不见客，听说风少侠（令狐冲）有《广陵散》的古谱，想到能在垂暮之年按谱一奏，喜不自禁，觉得生平再无憾事。
黄钟公从头看起，只瞧得片刻，脸上便已变色。他右手翻阅琴谱，左手五根手指在桌上做出挑捻按捺的抚琴姿势，赞道：“妙极！和平中正，却又清绝幽绝。”翻到第二页，看了一会，又赞：“高量雅致，深藏玄机，便这么神游琴韵，片刻之间已然心怀大畅。”
黄钟公与令狐冲比剑一段，以箫作剑，用瑶琴当作兵刃，写得十分雅致：
令狐冲提起箫来，轻轻一挥，风过箫孔，发出几下柔和的乐音。黄钟公右手在琴弦上拨了几下，琴音响处，琴尾向令狐冲右肩推来。令狐冲听到琴音，心头微微一震，玉箫缓缓点向黄钟公肘后。瑶琴倘若继续撞向自己肩头，他肘后穴道势必先被点上。黄钟公倒转瑶琴，向令狐冲腰间砸到，琴身递出之时，又是拨弦发声。
江南四友身败名裂之时，终于还是醒悟了他们的失策在于致命的弱点：玩物丧志，逃避矛盾。
按黄钟公的说法，他们本来是想在江湖上行侠仗义有一番作为的，但后来不适应权术和政治的倾轧，以至心灰意懒消极逃避，遣怀于山水，寄情于琴棋书画，故此才玩物丧志。
此又一寓言也。
江南四友的错误在于没有认识到：
一、矛盾是不可逃避的；
二、玩物应有分寸，不可到丧志的地步；
寄物于物，不役物，不可为物所役。
《平沙落雁》是一首古琴曲，最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。
黄金笛
余鱼同的笛子还有十套大曲，一曰龙吟，二曰凤鸣，三曰紫云，四曰红霞，五曰摇波，六曰裂石，七曰金谷，八曰玉关，九曰静日，十曰良宵，或慷慨激越，或宛转缠绵，各具佳韵。
《笑傲江湖曲曲》
胡琴
洞箫何足道
《百鸟朝凤》就是流传在山东、安徽、河南、河北等地的唢呐曲子，这首曲子的旋律热烈欢快，中间可以随意发挥，用唢呐模仿各种鸟叫声，充分地表现了大自然生气勃勃的景象。
清心普
善咒
音乐与武侠
《碧海潮生曲》还有一个妙处是，如果听惯了此曲，又知曲中诸般变化，就不会受到伤害。
声音与武功
钟公
《广陵散》，又名《广陵止息》，古琴曲，至少在东汉末三国初就已经存在。魏晋时的嵇康以演奏此曲而闻名。特别是他遭司马氏杀害时，临刑神态自若，索琴而奏“广陵”的举止，使曲以人传，人以曲传，其人其曲，两名具重。
打鄯
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