看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 .有生成昼夜寒暑没有交替出现上面没有风雨雷电下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行于是从太易之中生出水从太初之中生出火从太始之中生出木从太素之中生出金从太极之中生出土。五行由此而来。
就在众人以为宋凌云会大谈特谈古来名剑之时宋凌云却说起了五行的由来让众人大感意外之外倒是更为期待了。
“天若无土就不能覆盖大地；地若无土就不能承受地上万物五谷粮食也无处生长；人若无土就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土有失栽培之力；火若无土不能照四方；金若无土难施锋锐之气；水若无土就不能水借地势流溢四方。土若无水无木不能长养万物；无火无金不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理而五行也由此构建而成。
凡有血气者莫不凛阴阳以立性蕴五行而著形。其在体也木骨金筋土肌木血火气五物之象也。五物之实各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水五物又与五色相对应青、赤、黄、白、黑反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季。比如：春季是草木生长期所以木气最旺即王木所生地火次旺即相而金处于囚禁的状态因为次旺的火克制着它被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王赤（惊恐）相。白（哭泣）囚黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色并以四时判之若得其时、色王、相者吉不得其时、色王、相者平囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应地人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺。若与死色相符则大凶。
五行相生相克之理相信在座各位并不陌生其实唯剑者。亦有五行。
金主义、金曰“从革”从者顺从、服从也革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。
金：其性刚其性烈。
自古利剑多属金者！
金剑：古剑的一种。《刀剑录》：‘帝建初八年铸金剑令投于伊水中。以压人膝之怪。’”
就在众人以为欣赏不到剑神的绝世剑技这时宋凌云忽然探手虚抓众人只觉眼前金光一闪一把闪亮地金剑出现在宋凌云手中只看其金光众人就感到了一种慑人的压力让人不由惊呼莫名。
“折铁宝剑：古剑。状似刀仅一侧有刃另一侧是背。上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽长34寸3。重仅1
《拳剑指南》谓：“状极古雅。有刚柔力能弯曲自如。单双手持之。无往不利。此是古大将所用折铁宝剑。”
随着宋凌云语调的变化他手中地金剑化成了一把似刀非刀的怪剑此剑虽怪却更有一股惨烈刚猛之气
“湛卢：古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书.外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神悉其伎巧造为大刑三小刑二：一曰湛卢二曰纯钩三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙。吴王阖庐之时得其胜邪、鱼肠、湛卢。
另：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋.都赋》：‘吴钩越棘纯钧湛泸。’相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛宝剑因通体‘湛湛然黑色也’”。
接下来的名剑倒是诸人耳熟能详的但是宋凌云这手空手化剑之术却让所有人为之震惊。
“木主仁木曰：“曲直”、曲者、屈也直者、伸也、故木有能屈能伸之性木纳水土之气可生长育故木又具有生向上修长的柔和、仁慈之性。
木
直其性和。
雌雄剑：古代名剑。晋.刃铁器俱被物食尽而封署依然。王令检其库穴猎得双兔一白一黄。杀之开其腹而有铁胆肾方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工令铸其胆肾为剑一雌一雄。号‘干将‘者雄号；‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀王深宝之遂霸其国。”指插于一鞘之双剑二剑把扁平剑身一边平另一边有脊相合成一剑之形。”
干将：古代名剑名。干将本人名相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚因以名其剑。《吴越春秋.干将者吴人也；莫邪干将之妻也。干将作剑金铁之精不流于是干将夫妻乃断剪爪投于炉中金铁乃濡遂以成剑阳曰干将阴曰莫邪。”
另有一说干吴王阖闾使干将铸剑铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办干将说：从前先师欧冶子铸剑时曾以女子配炉神即得。莫邪闻言即投身炉中铁汁出铸成二剑。雄剑叫“干将”雌剑叫“莫邪”。
土主信：土曰“稼禾啬”播种为稼收获为禾啬土具有载物生化藏纳之能故土载四方为万物之母具贡献厚重之性。
土：其性重其情厚。
破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑磨洗适市值贾胡售以百千未可至百万约来日取之。夜归语妻子此何异而价至。是庭中有石偶以剑指之立碎。
诘旦胡人载呈则叹叱曰：剑光已尽不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑唯一可用吾欲持之破宝山耳。”
火主礼：火曰“炎上”炎者热也上者向上者。故火有热温暖向上之性火具有驱寒保温之功煅炼金属之能。
火其性急其性恭。
火精：古代名剑。《杜阳杂编》：“火精剑建中二年大林国所贡。云其国有山方数百里出神铁。其山有毒不可轻为采取。若中国之君有道神铁则自流炼之为剑必多灵异。其剑之光如电切金如泥。以朽磨之则生烟焰；以金石击之则火光流起。唐德宗时上将幸奉天自携火精剑出内殿研槛上铁狻猊应手而碎乃乘舆夜待从皆见上仗数尺光明即剑光也。”
水主智：水曰“润下”润者湿润也下者向下也故水具有滋润向下钻研掩藏的特性。
水其性聪、其性善。
万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者得道于豫章山江中有蛟为患旌阳没水投剑斩之后不知所在项渔人网得一石匣鸣击之声数十里唐朝道王为洪州否刺史破之得剑一双视其铭一有许旌阳字一有万仞字。”
大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口以象月。”又引《水经注》：“梁国多沼时池中出神剑至令其民像而作之号大梁氏剑。”
五行之水火婉如天地之阴阳。乃是最见威力者。
火.最容易混淆正义和邪恶.是非和黑白.我们在极力寻找它.用极度谨慎的心态接近它.。
火是酒血里地酒烧热漫天的黄沙云边月下风长草枯.把剑就是火浪子的火文人的酒寂寞天涯漠北狼烟都是倒下了的梦远去的年代.
风是度剑的度那一片空蒙蒙的剑光挥出度的极限.
随着宋凌云沉哑之声一把燃烧地火焰之剑在他手上形成婉如仙法一般。
在座之人怕是再无人对剑神心生不服因为现在剑神所展示的已然出了武功地范畴怕是只有明白了道之所在方能化身万物吧！
剑神难道已然获悉天道？一时间所有人对独孤凤是又忌又羡有个获悉天道地师傅难道不是所有武人的梦想吗？
“如果说火地迅猛带给了剑的攻坚那么水带给剑的优势便是后劲十足无穷无尽。
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