而现在情况不一样了，新中国成立之后，各行各业百废待兴，虽然也有食不果腹的时候但总体上不会有太大的性命之虞，人只要能吃饱就很多人不会选择折腾，特别是这转型成功的四大家族，他们不再是穷苦木匠而是摇身一变成了企业家，你让他们去从贫夭孤里选一个，让他们犯五弊三缺？ 让他们承受诅咒的痛苦？ 以前没的选择的时候便罢了，现在有的选了，我想没有人用继续愿意遵循老的传统。
这四大家族和一些残存的宗门，在那个时候已经很少进行正统的鲁班教拜师仪式，再加上鲁班教的那一套门庭梁柱说法因为中国建筑家具风格的转变而不适用，鲁班教的那些技法和工具在现代机器和技术的冲击下已经对他们没有了吸引力，说白了就是鲁班教的东西过气了，他们不需要观看鲁班经就已经能活的很好，谁闲着没事儿了找罪受？
二叔开这次会的主要目的便是说这个，鲁班经到底要不要传承下去。
这个问题看起来简单，仔细想一下就知道其实关系甚大。
因为鲁班经是鲁班教的创教之本，观了鲁班教才要承受五弊三缺的诅咒。
如果连鲁班经都不传下去了，那鲁班教存在的意义是什么呢？
会议就这个问题讨论的非常激烈。
哪怕四大家族参会的代表都产生了分歧。
有人认为现在的人已经不讲究家具可以带来福祸定人生死，鲁班经已经没有了传承的必要，对待这种封建迷信的东西大家要摒弃。
还有一部分的人则觉得传承还要继续，四大家族能够做到行业的翘楚，正是因为前辈们得了鲁班经的受益，如果没有鲁班经的技法和厌法，就不会有四大家族的崛起，还有就是寻常的百姓虽然不懂这些忌讳，但是作为木匠却不能在这方面出错，不能卖给老百姓的家具犯了忌讳这是昧良心的事情，其次其实还有一部分百姓知道鲁班教的绝密传承，这一部分还是精英高端客户，他们不在乎钱，宁愿花大价钱买四大家族的订制家具，冲的也是厌胜术的面子，如果家族把这个东西给丢了的话，那这一部分的高端客户也就丢了。
这次的会议你说你的，我说我的，吵的不可开交。
最后会议做出了一个决定，成立一个新的鲁班教，依旧敬鲁班为祖师爷，依旧遵循传统鲁班教的建制规格，只是没有三十七堂之分，大家都属于鲁班教会的一员，摒弃门第之见，整理现存的三十七堂口不传的秘法进行融合，重新修订鲁班经，以这样的形式进行传世。
这么一说大家都不说话了，亘古以来，三十七堂各有秘法不外传，如今要把秘法拿出来融合重新修订鲁班经，这一听是好事儿，但是仔细一品，谁也不愿意把自己家里看家的本事拿出来，人活在世上谁能没有点私心呢？
而且这成立的新鲁班教，谁担任教主？ 公输家族没人出来销声匿迹，龙头棍下落不明，四大家族谁也不服谁，二叔是个毛头小子，哪怕有君子堂堂主和建筑理事会会长的身份，但是这对于鲁班教的人来说其实并没有什么实质性的威望实力，说的再直白点就是他们认为二叔不配当教主。
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