林琪琛、祝小山说二宝才出世不久，谁又敢保证不是早就出世了
带着二太之宝进入祖陵，怎么想怎么可行
“祖陵是死物，不会趋利避害躲避三太，它的葬威会毁灭一切侵入的生机灵性甚至有法道。
那两个小子若真走过一遭祖陵，以太易之宝、太始之宝的这般品相，绝对会被葬威覆灭
别的不说，单是我们各自神域隔绝原生界的那重祖威，就不会认什么太易之宝，靠近过去一律扑杀。
难道，你还以为他们身上，有比两件宝物还了不得的东西”
能无视原生界封印并出入祖陵而不毁的宝贝是有的，而且不只一样。
但是这几样宝贝，无不是可以游离宇世乃至缔神之外的不世神物，就连他们也只是听说没有见过，只有神祖才有可能得到一种，两种以上都是妄想
祝祭王一噎，随即不确定道：“当日神战，方天、君神、沙门、既川、玫瑰五位神祖殒落，他们身上的那五物至今下落不明啊”
宗祀王不耐烦了：
“你怎么想都可以，就是把宇世所有听说没听说的事情全安在林琪琛、祝小山身上也随便你。
吾只想提醒你，凡事不能光凭想像。
想像之下，谁都可能。
不仅仅只有林琪琛、祝小山可疑，宇世人物遍地，道兄怀疑得过来么”
宗祀王言下之意，是在嘲笑祝祭王草木皆兵自找苦吃。
“你有理”祝祭王讪讪住嘴，也觉得无法自圆其说。
如果没有三太之宝，以他祭王之尊，倒可以启术窥伺一番林琪琛、祝小山的过去，这时却不能了。
宗祀王道：“这才对嘛，自来神战场你就格外愿意胡思乱想。嘿嘿，看，林琪琛临阵修习祀献八舞，还是直接修第六舞，他要是成了，吾的名字倒过来写”
“狂妄”祝祭王蔑视道。
庆舞看似简单，但它位列祀献八舞第六位，就不可能简单。
此舞难就难在它没有定式，而要随着周边情势随机应变；
庆舞里面最难的是神礼庆，最简单的是
“呵呵呵呵”
宗祀王再也忍不住笑出声来。
祝祭王同样想到了什么，魂识盯住林琪琛那里，坐壁上观一脸期待之色
林琪琛拿到庆舞果然发懵。
师王传承中的庆舞与宗氏庆舞竟是似是而非。
若在平常，祝小山的祈祷辞他用半调子师氏大舞配合便是，这时却不能这样干。
庆舞居然是随机变化的一种祀舞。
宗氏庆舞分有两类：
最高明的是承礼之庆，也叫神礼庆。
最容易也是最低级的是提血庆。
林琪琛一瞄提血庆，差点没吐出来
这哪是普天同庆的欢乐共舞，提血庆纯他么是屠宰舞。
舞动提血庆，祀者需要变化出各种古时神兽真灵杀头献礼的血淋淋场面，一场提血庆至少要献一百六十一首
也就是说林琪琛要模拟一百六十一次被砍头的角色，还要自断脑袋更主要的，还要血喷如泉死得美妙
此舞只要知道一百六十一种远古真灵或神兽的宗氏小王都可以完成。
但是每一次断头，还要连累自斩一部分元气与魂识。
一百六十一斩，足以斩掉一尊小王半条命，这才是提血庆不能轻意示人的最大原因。
只要跳出杀头献媚的提血庆，林琪琛不但尊严扫地，更要实力大损
几乎立刻，林琪琛就舍了提血庆，来看神礼庆。
神礼庆，顾名思义，行舞者需要连行一千八百种大筹神礼禀承宇世五太，有借威供势继承之意。
什么是大筹神礼
每一神域都会有一套用于教化的固定礼制，需要全神域共同遵守；
大筹神礼则是神域礼制当中的一套最顶级神礼。
重要时刻，就连神祖、主王也要行大筹神礼。
礼乐大一统则兴，各行其礼则要礼乐崩坏。
所以一大神域都会专尊一套礼制，大筹神礼自然只有惟一的一套，其它神礼一概被禁；
每个时代的同一时期，宇世神域最多也只有十二种大筹神礼存世。
那么神礼庆所需的一千八百种大筹神礼从哪来
这就是师氏术艺或宗氏传承才有的秘密。
庆舞传承之下的神礼庆，通篇累牍全是如何自创大筹神礼的秘法。
只要将这些法门修炼有成，神礼庆怎么舞动都不会重样。
自创大筹神礼更是这些传承中的核心门术。
并且，较之宗氏传承更妙的是，不论是师王神史还是师王术艺，有记载的大筹神礼多的是，随便一抓就一大把
让林琪琛自创神礼是不能了，他只有作弊了
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