在那酒店，打厢港的电话没人管。
吃完了饭后，江山便先走了。
他直接回到了沙溪。
眼下的形势不妙！
看来，不能出门，只能偎在沙溪内。
于是，江山便将目光瞅在了沙溪的艺术上。
虽说在沙溪镇居住有汉、白、彝、傈僳、纳西等民族，但其中最主要的民族是为白族，已经占总人口的85%了。
而白族人有一种原始宗教崇拜，称之为本主崇拜，本主被白族人视为地方保护神，而且在每个白族村寨都有着自己的独立本主庙。
本主庙中如果说是用泥塑成的雕像称之为“坐像”，而用香柏树等上好木质的材料雕刻成的一套与正厅塑像相似的完整的雕像，称之为“行像”。
每到祭祀本主的时候，全村的人民都要一起参加，还须得焚香沐浴后才能将本主行像请到村里，这就称为“下殿”。
而在迎本主活动中，人们不仅要组织打霸王鞭，跳“耕牛舞”，更需要唱滇戏，这也让戏曲得以被另一种形式所弘扬。
在沙溪的每个村落，你都会发现有带戏台的魁星阁。
这里的人们不仅崇拜文曲星，还会演一些地方戏，主要有滇戏，京剧，花灯，白剧等各种戏曲。
这种模式让人们的体验感也十分强烈，不至于形式乏一到失去兴趣。
沙溪的乡戏历史悠久，现如今还保存着250多年前的古滇剧戏服。
同时古代的滇剧本都足足有80多册。
另外保存完好的数本滇剧脸谱更是研究云南滇剧的一个重要的历史物证。
最令人惊叹的是在沙溪的石龙村，现如今还保留着一套皇帝御赐的戏服，曾经是藏在沙溪欧阳大院的按桂枝中，现在主要是由当地人珍藏，以便将这种传统文化世代相传。
剑川白曲是白族地区流传较广、历史悠久的古老音乐品种，主要流行于剑川、洱源及与剑川接壤的怒江州兰坪县通甸、金顶和丽江的九河等地，是一种极具特色的白族传统音乐艺术形式。
据史料记载，剑川白曲已有一千多年的历史，以曲调美、质量高、品种全、流传广而著称于世，“石宝山歌会”万人对唱的白曲，早已载入国际著名民歌歌目。
剑川白曲的表演形式独具一格。
表演时由一人怀抱龙头三弦自弹自唱，也可以一人伴奏，一人唱或一人伴奏，男女对唱。
表演时基本不使用动作，使观众全神贯注地聚焦于声音，以声传情，以情动人，乡土气息与浓郁的民族特色自成一格。
剑川白曲可分为短调和长歌两大类，歌词结构为“七七七五”式，即第一、二、三句为七个字，第四句为五个字，俗称“山花体”。
四句为一段，若干段为一首。
短调选材丰富，有情歌、劳动歌、时政歌、礼俗歌、生活歌、寓意歌等，每种都蕴含独特的演唱风格与艺术魅力。
长歌多包含故事情节，通过刻画细腻的人物性格、描述动人的故事内容、演奏富有情感的音乐来打动观众。
白曲的音乐具有叙事和抒情的功能，音乐表现力极为丰富，感染力强烈，影响力广泛。
江山准备开发的下一个项目，就是白曲。
于是，江山请方向寄来了一个摄像机，还有十多个盘带。
东西到了后，江山便召开了各大队干部们参加的会议。
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