看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 打擂事件之后，天龙门从此名声大振。江湖人士心悦诚服，江湖之事都希望天龙门牵头。追捧的人多了，百姓自然也就敬仰，信道之人逐渐增多。大家觉得其实道教也颇值得信仰，因为得道成仙和立地成佛结果都差不多，都可以长生不老、法力无边。但佛修来世，道修今生，大家也许等不及，还是觉得今生就成仙更好一些。于是天下道观香火旺盛，人们许愿还神一干事宜都来道观，连求子都恨不得平地多出一送子道姑来。一时参禅和论道成为人们争论的重要议题，不同信仰之人为自己所信宗教各抒己见，互相攻击，引得佛道之间的大师们常常会晤，彼此纷纷表示自己绝没有和对方争强斗胜之心。
我想，无论佛也好，道也好，终究是人们心中的美好愿望，不能成真，所以争执无益。佛与道本身就是故弄玄虚的事情，让人们都颇为不解。普遍人群不具备参透佛道的悟性，所以这原本与众人无缘。就像少林山下的下马石，总不能挡住嚣张跋扈的人在此下马，反而使他们更加横行无阻。而且是哪里有警示的标语，他们就到哪里招摇，显示其与众不同。于是少林在山路的尽头，插下“回头是岸”的招牌。少数人依旧无视，于是骑着马就冲出了地平线，掉落在山谷中。
后来，这个牌子据说有人建议修改，或者砌墙封住更加靠谱。方丈说，世间万物，皆有定数，强求不得。于是作罢。我想，如果一开始少林不说那玄虚之词，而是写明“前方路尽”，可能就不会有人掉下去了。
我们对师父说，既然我们以天龙八侠为名，是不是也得成为道士才名正言顺？
师父觉得没有那个必要，既然执着于尘世纷争，就无法得道升天。入不入道又有何所谓？拘泥于小节还不如多干些大事。
我们来到不远的镇上，找家酒馆喝酒庆祝此次打擂成功，扬名立万。高兴之余忽然惆怅，因为谁也不清楚接下来我们要做什么。我也能体会到做到天下第一的人，吃饱了饭没事做那种无聊心情。于是我们商量每个人都有什么样的心愿，以便大家相互帮忙容易完成这样还有些意义。但想来想去，除了打家劫舍和劫富济贫我们没胆量做或者不愿意做，就只有在江湖上走一圈然后回天龙门了，这样的愿望不做也罢。
众兄弟问我，我欲言又止。老大让我不妨直说，四弟见我不说，于是开口：你的愿望不就是学成绝世武功，打败世间所有高手，终其一生但求一败而不可得，然后在江湖中销声匿迹，成为一段传说么！
我惊讶不已，自己心底一个最狂妄的想法从不敢触碰，却轻而易举地被人道出。不知是藏得不够隐秘，还是这个愿望太平民化了。
其他兄弟看看我，一起问我：“是这个吗？”
我不好意思地点点头。
老大对我说：“实际点，让你说心愿，不是妄想。你那个愿望可以靠做梦去实现。”
思来想去，商榷不出结果。我们打算回去问问师父的意见，也许能有个大致的方向。起身付账走人，不想点菜时过于高兴，没有计较价钱，掏出我们身上所有的钱还差不少，被掌柜大骂吃霸王餐，以至于招来一帮人围观。
我和老大赶忙上前解释，希望有个妥善的办法解决。这种事不能让五弟去做，如果他去解释，最后是否能动起手来也未可知。
老四欲表明我们的身份，说：“我们是……”还没说完就被老大喝止。如果行侠仗义的英雄被人知道欠钱不还，可是够丢人的。
商量的结果是我们留下七人，派一个人回去拿钱。恰好这里离天龙山不远，于是让五弟走一趟。一来我们之间五弟行事不拖泥带水，路上也不会耽搁；二来如果把五弟留在这里，不定又出什么乱子。
五弟上前对不依不饶的掌柜说：“我去去就来，慢待了我的兄弟，回来就收拾你。”
掌柜一脸不屑地看着五弟，大概是觉得吃了饭不给钱还这么理直气壮的人简直不可理喻。
五弟横掌一劈，旁边的椅子被劈断椅背，顿时椅子变成了凳子，掌柜瞠目结舌，不知所措。
老大赶紧来劝五弟速去速回，让掌柜不要担心。
五弟走后，掌柜吩咐小二，给我们上一壶好茶。我们埋头喝茶，若有所思。不一会儿我们七人异口同声说：“我知道我们该做些什么了”。大家相视一笑，下定决心。
不多时五弟风风火火地归来，将欠账付清，然后对我们说：“咱们下一步还是先赚钱算了，要不然连个酒钱都付不起，真丢人。”我们看看老五，放声大笑。
我忽然想，在江湖上频频走动的英雄豪杰们，常常仗义疏财、慷慨解囊所用的银两都从哪里来？未必每个都是家财万贯。也许暗地里辛苦赚钱，明面上却豪爽不羁。从前觉得江湖之事都是快意恩仇，没想到今日被铜臭之事逼至窘境。江湖常见酒肉，但酒肉不得不用银子来付。百姓只看大侠义薄云天了，没有考虑大侠的背后，银子也不是刮风逮来的。人们光看到贼吃肉，没见过贼挨揍，做大侠苦处也都不为外人道也。
虽然观里的香火自有我们一份，但伸手向派中要钱终归不是理直气壮。我们回到山上思量很久没有想出任何合适途径去赚钱，决定去找师父。
来到正殿，有两个师兄在门外把守，说里面有贵客来访，不许进入打扰。我们怏怏而回，恰逢师叔出来，叫住我们。师叔说正好里面也在说我们前阵子打擂成名和大败魔教的事情，进去也无妨。
来到殿内，看到客座上坐着两人，一个神态已到中年，另一个则是少年模样，他们身后搁有一班兵器，细观已知不是寻常之物。师父起身引见，对我们说：“此乃名震江湖藏剑山庄的陆庄主和他的独子，你们来拜见陆庄主。”之后又对陆庄主说：“这就是贫道那几个不成器的弟子，见笑。”我们向陆朝林见过礼，然后围在师父身后站定。
陆庄主大喜过望，看着我们不住地称赞到：“这就是打败魔教贾伯和八大金刚的天龙八侠啊，果然是一表人才。泰华真人有此高徒，天龙门何愁不能称雄武林，驱除外敌啊！”
师父和师叔连忙推让：“哪里，见笑了。”
陆庄主说：“各位无须太过自谦，魔教设擂比武一役，江湖上人人都知晓天龙八侠的威名，并非浪得虚名。”
我们在师父后面强忍着心花不放出来，因为我们打败魔教八大金刚好像真的是浪得虚名，因为那八个人太逊色了。
陆庄主继续说：“老夫隐遁江湖这些日子，一直在寻觅武学和德行都不凡的后起之秀，希望能锄强扶弱，维护武林的秩序。今日能够得见八位少侠，此生已无憾事。特将本庄镇庄之宝八把神兵相赠，以助声势。”
陆庄主转身将神兵交与我们，原来陆氏父子不辞辛苦将八把神兵背来天龙山，足见其用心良苦。
我们赶忙推辞，不敢承受。陆庄主说：“在下一生喜好铸剑，但求剑有所主，铸有所终。俗话说‘宝剑赠英雄’。藏剑山庄世代所铸神兵，若不能到该用之人手中，我的一生岂非郁郁不得志？各位不必推让，收下就是。”
我们看了看师父，师父点点头，于是我们收下，谢过陆庄主。
陆庄主对我们说：“这八柄神兵乃是历代藏剑山庄庄主，仿制春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑，分别名曰“掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚”。
我们以排名分别拿到自己的神兵，我拿着断水剑仔细地把玩。江湖中的大侠总要有自己专属的兵刃，而我们一直觉得自己离大侠的名号有些距离，就是因为没有称手的武器。
师父问起陆庄主，今后在江湖上有何打算，陆庄主表示还没有任何意向。师父说：“既然如此，陆庄主留下如何？藏剑山庄虽然不再理会江湖纷争，但也属武林同道。之前遭受灭门之祸，江湖为此和魔教结下了不解之仇。天龙门自不量力，愿保陆庄一脉，自此天龙门与藏剑山庄同进同退。如若陆庄主不嫌弃修道之地清苦，大可在天龙门重建山庄，天龙山附近也盛产精铁，虽比不得寒铁、玄铁一般，但也属精品，陆庄主可在此继续铸剑，以全山庄世代心愿，不知陆庄主意下如何？”
陆庄主激动不已地说：“承蒙天龙门相助，感激不尽，陆某正有此意。藏剑山庄经魔教洗劫之后，陆某只带出犬子和八柄武器，本想再无翻身之日，若能在此再立山庄，各位的厚恩实在无以为报。”
师父说：“陆庄主不必过谦，正所谓善有善报，藏剑山庄历来有助于武林，深受山庄厚恩的江湖人士也不在少数，此乃天不绝陆氏一门。”回头吩咐我们，带领弟子助陆庄主重建山庄。
藏剑山庄建在天龙后山的那一片竹林中，也就是我们八个闭门习武和通过师父试炼的那片世外之境。藏剑山庄坐落在此优雅之地，更加表明了与世无争。但江湖发现陆庄主重现江湖，都觉得藏剑山庄必有一番作为。自此江湖都知道了天龙门和藏剑山庄强强联手，也许是为了报当日之仇或者称霸武林。
之后的日子，天龙门以及藏剑山庄在江湖上并没有大的动作，依旧是平日模样，这让江湖诧异许久。两大派合并之后没有目的，难不成是为了方便互相串门？
陆庄主的名讳是成年自己改的，陆朝林这个名字，指自己向往山林生活，不愿染指乱世。如今在竹林里隐居，心情自然奔放。师父自我们出师以后，重新喜欢上了松柏，每日提着水瓢悉心照料，陆庄主也喜爱花草，两人兴趣相同，可谓知己。我们也常去山庄看看能帮些什么忙，陆庄主为人豪爽，与大家相处都很融洽。
我闲暇时问过师父，我们这样经常去藏剑山庄帮忙是否合适？藏剑山庄时常在铸炼名剑，外人总不好过多讨扰。虽然陆庄主不计较，但别派的秘密，外人常去窥视终究不算光明磊落。
师父细心地打理着松柏，头也没抬的对我说：“为师所教有限，希望你们能学到更多，以应对未来在江湖上所碰到的难解之事。藏剑山庄立于江湖年代久远，难道只有铸剑这一项能拿得出手？既然现在天龙门和藏剑山庄共同进退，自然是一家人。你们把陆庄主当成师叔，也就没有什么不好意思的了。”
今后我们去山庄探望陆氏父子，也不再拘谨。从前我们只敢称其为前辈，相熟之后都叫师叔了，因为师父与其兄弟相称。陆师叔确实是不拘小节的人，对我们向来坦诚相待，且一把年纪和我们倒是投缘。传授我们铸剑的过程以及精要，并和我们共同炼制。天龙门赞助精铁，也出人力，藏剑山庄出炼制技术和铸剑名望，所造铁器自然隶属天龙门和藏剑山庄共同出品。武学大宗和铸剑大宗合作制出的刀剑，在江湖上十分抢手。师父为我们合作的产品起了特定的名字——剑龙牌，两大门派各取一字，意在表示两派的亲密无间。多数铁匠铺被我们挤垮，江湖上我们出品的刀剑十之六七。后来我们出品的钉耙、菜刀也算名牌，在百姓中享有不错的声誉，以至于在民间流传开来。藏剑山庄慢慢恢复了往日的光景，天龙门也从中赚得盆丰钵满，我们自然也有了经济来源，可谓一举三得。
当年魔教剿灭藏剑山庄，一把火将几十代庄主的心血尽毁，还将陆师叔逼迫得在江湖上东躲西藏，大概没有想到藏剑山庄还能东山再起。如今魔教所用的部分兵器都是剑龙牌，谁输谁赢自有后人评论。
闲暇时，陆师叔会和我们讲些武林之事，包括自己对兵刃的理解、各家武学的长短以及江湖许多纷争的缘由和过程。对于初出茅庐的我们，自然是兴趣浓厚。我觉得，作为一个铸剑师，对剑的理解自然通透；但陆氏一门早已无心习武，一心铸剑，竟然将武林各门派的长短逐一道出，并且分析得头头是道，井井有条，令我等目瞪口呆。仔细回想陆师叔所说天龙门武功的长短，发现并非信口雌黄。
我们八人憋不住，于是问陆师叔：“陆师叔，您怎么对武林各派的武学知道的如此详细？”
陆师叔说：“藏剑山庄虽然几代都未研习武学，但并不是不关注啊。我是喜好铸剑，但粗浅的武功我也略知一二。山庄曾在武林中享有盛名，世代与各派交好。江湖许多前辈英雄手中兵器皆出于我陆氏，前几代庄主有幸得各派掌门以及高手的绝学相赠，藏剑山庄收藏了多部秘籍，不比江湖中任何一派要少。就像你们天龙门，我的曾祖父和你们太师祖有过深交，有幸见识过你们天龙门的绝学——天龙八式，而后记录下来。我们陆氏不敢说深通，但也使得出来，要不要看看？”
我们连忙点头。
陆师叔忽然跃于空中，使出一招云龙探抓，我们都大为震惊。我们八个按照师父当年的分别传授，天龙八式是老七所练。看刚才陆师叔的意境，无论轻功、招式还是动作的优美程度，似乎还在老七之上。这让多年钻研天龙八式的老七羞愧不已。
而我们被陆师叔的武功所折服，更加担心自己的江湖之路。一个在江湖上没有武力只有武德的铸剑大师竟有如此功力，那我们是否应该继续修炼个百八十年再申请出山？
陆师叔看看我们，笑道：“我知道你们在想什么，你们多虑了。江湖也没有那么高不可及的对手等着你们，况且我的武学有形无魂，只是空架子而已。你们师父大概说过，天龙门武学精神在于‘傲’，你们太师祖当年就傲视江湖，独步武林。你们也希望有一天能有你们太师祖的成就吧？”
我们点点头表示赞同，说：“我们听过，但是我们不懂如何才是‘傲’。师父说一傲一狂，一正一邪。这让我们很难懂。”
陆师叔沉思许久，说：“我觉得，‘傲’就是让人知道，我不比所有人弱；‘狂’就是让人知道，所有人都比我弱。”
直到现在我们才懂得，“傲”是让人对自己有敬重之意，“狂”是让人对自己有畏惧之心。傲与狂也就是在让众人服与不服中纠缠不清。几乎没有人愿意顶着“狂”的头衔招摇过市，我想江湖中让人们觉得狂的人并不一定都是狂妄之徒，也许是有口难辩。因为江湖中不能使人信服的无非是没理的打了有理的、不讲理的打了讲理的。理很难讲清，即使有理还要看你是否讲得出来、别人是否听得进去。倘若碰到当事人和评理人都不讲理，讲到口干舌燥也没人站在你的一边，我觉得不如挨个拍晕了事。这样一来就被人说成了狂，虽然大家都不情愿这样的事发生。
我们八个，如果说今后谁能做到“傲”，恐怕谁也不敢妄加揣测。但说到“狂”老五自然是当仁不让。老五向来不讲理，应该说老五向来不喜欢啰嗦，面对口舌之争必然强行让人闭上嘴，先舒服了自己的耳朵再说。日后定然坐实暴徒的称号，这与侠肝义胆简直是南辕北辙，令我不寒而栗。
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