看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第五章 说唱艺人（7）
《格萨尔王传》在写作手法上，故事的叙述运用了大量的诗歌、散文等，并将吟唱和道白巧妙地结合在一起，使藏族历史、神话、诗歌、寓言、谚语和格言等与故事融为一体，使之成为藏族历史、文化的集大成者。
《格萨尔王传》如同一个乾坤百宝袋，一座文学艺术和美学的大花园，它植根于社会生活的沃土，不仅概括了藏族历史发展的重大阶段和进程，揭示了广阔的社会生活，还始终贯穿着藏民族的伦理观念和道德思想。作品通过对战争、宗教、爱情、人（神）与妖魔鬼怪的无数场战斗，对各种人物的思想感情冲突的描写，全面深刻地揭示了真理与谬误、真善美与假恶丑的本质，热情歌颂了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的斗争。这部史诗反映了藏民族发展的各个重大历史阶段及其社会的基本形态，表达了人民群众的美好愿望和崇高理想，描述了纷繁的民族关系及其逐步走向统一的过程。
《格萨尔王传》的产生、流传、演变和发展过程，是藏族历史上特殊的一种文化现象，在中国民族文学发展史上，乃至世界文学史上也是罕见的。这部巨著不仅有独特的创作方式，而且有着独特的传承方式。首先，它的创作是由集体来完成的，而这种创作不是一时、一世完成的，至少延续了五六个世纪，而且创作还在继续中。其次，它的传承主要靠民间艺人的说唱，靠那些优秀的艺人，尤其是一些记忆“奇人”。而民间艺人将如此宏大的史诗以原始口头说唱的形式传承下来，一直到今天仍在民间延续说唱的现象，是人类文化史上的一大奇观。
在历史上，藏族社会发展的几个重要时期都对《格萨尔王传》的流传和发展产生过影响；各个重要历史时期的发展变化，都在这部史诗里得到直接或间接的反映。而史诗对各个时期藏族文化的发展，也起了很大的促进作用，从而在藏族文化史上确立了不可替代的重要地位。
《格萨尔王传》是藏族人民集体智慧的结晶，凡有藏族人居住的地方，就有这部史诗流传。《格萨尔王传》是世界上唯一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人在中国的西藏、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。
《格萨尔王传》之所以家喻户晓，经久不衰，除了具有积极的思想内容、代表了人民的愿望之外，还由于它具有高度的艺术成就。史诗以其雄浑磅礴的气势，通过对几十个邦国部落之间战争的有声有色的叙述，表现手法起伏曲折，跌宕有致，反映了6～9世纪以及11世纪前后藏族地区的一些重大历史事件，表达了藏族人民厌恶分裂动荡、渴望和平统一的美好理想。
格萨尔王城之谜
在雅砻江源头、海拔4000多米的石渠县境内的“扎溪卡”（“扎溪卡”意为雅砻江边，为石渠县藏语之别称）草原深处，矗立着一座罕见的世界奇观：一座用刻满佛教经文、六字真言和佛像的玛尼石刻垒砌起来的玛尼石城——松格玛尼石经城，也称“格萨尔王纪念城”。
松格玛尼石经城外观像一座城堡，高约10米，长约60多米，宽30多米，是一座长方形的石头城。城墙上有一排排摆放诸神像的“窗口”，正面有一道城门可以进出，进去后里面也是一层层一圈圈的玛尼墙，中间有狭窄的通道，弯来拐去，好似进入了一座迷宫。由于石头垒得太高，地面已不堪重负而下沉，形成了一片洼地。据说它上面的部分有多高，陷入地底下的部分就有多深，正因如此，即使人们仍不断地往上放刻经板，可玛尼城并不见明显增高。在最底层一些尚未埋入地下的石块上刻的不是藏文而是梵文，说明它是佛教传入藏区的早期所刻。这个没有任何框架作支撑，也没有任何材料作黏合剂，完全是人们你一块我一块的随意堆砌而成的“城楼”，竟然能够历经千年岿然不动，这不能不说是一个奇迹。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc
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