这个一把将魏文成搡下冥世之人，自然便是张禄张伯爵了。笔Ω ΔΔ 趣阁Ｗｗ『Ｗ．『ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ
张禄作为三维生命，在口袋地球世界内自可任意来去，只是他此前踏足的都只是地上世界而已，换言之乃凡间也，至于什么天庭、净土、冥世等等，却偏偏不得其门而入。因为那些地方与凡间并没有明显的沟通渠道，就好比在口袋世界里又开了几个副本，若能找到副本入口，以张禄的能为自然可以进入——没有等级溢出一说——但入口就很难找啊。
这回他又进来关注魏文成的修行旅程，还先跑去四方转了一圈，大致确定了这个口袋地球世界在这一时间点的范围——应该比当初他的口袋世界略大，东面几乎包含日本全域，北到蒙古草原，南到南海，甚至西南方向都过了喜马拉雅山了。想想也是，若不涉及北印度，这释教从何而来啊？
正在遨游之际，突然间心念一转，察觉到魏文成魂魄离体，张禄这一惊非同小可，赶紧穿越而来，等到了地方一瞧，当即明白了前因后果，不禁大喜。他还想跟着魏文成进冥世去瞧瞧呢，谁想那家伙却是色厉内荏之辈，眼睁睁盯着地上的洞窟合拢，却不敢贸然进入。张禄急了，伸手一搡——你给我下去啵！
魏文成促不及妨，直接就掉深渊里去了——即便有防备也没用，哪怕佛祖在此，张禄也能将他推入冥世，终究此界什么玉帝、佛祖也只是伪三维生命而已，假的遇真，如何施展得开？
魏文成就觉得自己下坠之势越来越快，心中大叫不好——老子难道要摔死不成么？直到双脚接触地面，去势当即止住，就连冲击力都没有丝毫察觉，这才恍然大悟：我现在是灵体啊，有没有质量不知道，应该是没有重量的，怎么可能摔得死？说白了我是鬼，鬼死之后，又能变做什么？
睁大双目，四下观瞧，却只见暗红色的浓雾重重，并不见他人……他魂身影——包括先下来的申屠嘉，还有推自己下来那家伙。而且灵体本不用呼吸，那浓雾却自然聚拢过来，直往自己体内钻，魏文成就觉得脑袋有些昏沉，心说我究竟是谁啊？我到这儿来干嘛的？
悚然一惊，匆忙双手合什，口诵咒语。他知道这迷雾有幻惑效果，大概就跟传说中什么“孟婆汤”一般，能够抹消人此生的记忆——已然决定弃世，愿入轮回的真鬼魂还则罢了，他可还不想这会儿就死啊！好在心中尚有一点灵光不泯，竭力凝定心神……
只可惜他不会任何一种释教经咒——话说大多数佛咒都出于密宗，这年月还都没传到中土来呢——所以本能地双手合什，口诵却是天书上一门净心避邪的法术。果然咒语一念，浓雾便即逐渐散去，虽然仍然凝聚在他身周，却不再往身体里钻了，他的心神也变得逐渐清明起来。
抬头朝上望望，同样混茫一片，找不到自己究竟是从哪儿下来的。到这会儿了魏文成不禁后怕，心说那究竟是谁啊，一把推我下来……无奈之下，只得试着迈开脚步朝前方走去，行不多远，忽听那个奇怪的声音又在身后响起：“这儿就是冥世？怎么不见大鬼小鬼，血池、刀山啥的？”
魏文成匆忙转头，只见是一个陌生人，穿一领貌似不是这个时代的长袍，留着两撇小胡子。魏文成本是见过张禄真身的，但仅仅一面而已，而且那时候张禄还作现代人打扮，嘴上也没胡子，故此心旌动摇之际，就没能认出来，还问：“尊驾何人耶？”
张禄朝他笑笑：“我说我叫6小凤，你信么？”
魏文成闻言大惊，心说这画风不对啊！脱口而出现代语言：“你也是穿越来的么？！”张禄面色一沉，假装正经道：“小和尚，你错了，冥世上通诸界百代，你来得，我也来得，说什么穿越？你不必管我从何处、何时来，关键你要往何处去呢？”
魏文成皱眉道：“我想见见阎罗……”
张禄点头：“那便去见吧。”说着话鼓唇一吹，四周浓雾当即散去，魏文成这才现，原来自己站在一座石板桥上。
这桥很宽，左右大概有二十多步，他走到桥边朝下一望，不见河水，只见翻卷的浓雾，雾中还有暗红色的光芒透射上来。就听身后张禄有些失望地说道：“这也不是血池啊……”
忽听前方响起来一个声音：“胡谓血池？胡谓地狱？”
“胡”字出口的时候，这声音貌似还隔得很远，但等到最后一个“狱”字，说话人却已然到了眼前。魏文成抬头一瞧，只见两人飘浮而近，后一个正是申屠嘉，双目无神，一副懵懂之相；前一个却似印度人，面色黧黑，高鼻深目，微卷的头梳着高髻，戴一顶黄金冠，穿一身紫罗袍，手持一柄金刚杵，赤着双足——无论冠冕上、衣袍上，还是金刚杵上，都镶嵌八宝，极其的华彩。
那人不理魏文成，却朝张禄合什为礼：“未知尊者来我冥世何为？”
张禄心说这家伙不简单啊，一见面就知道我非凡俗——当然啦，我有多不俗，你肯定是猜不出来的——比那个袁公强了不知道多少倍。当即拱手还礼：“吾名界王——卿即冥世之主耶？”
对方闻言愣了一下，很明显从来没有听说过什么“界王”之名，于是反问：“尊者乃道家神仙耶？”张禄笑道：“吾非释非道，亦释亦道，三界内外，皆吾道场。”
对方肃然起敬，再度合什：“尊者神通，似不在佛陀之下也，恐是未来得悟者……”张禄心说从某种意义上来说，你这话也没错啦……
“吾为阎摩罗，奉佛陀之命，守六道***尊者身在六道外，乃欲一观轮回之景耶？”
张禄点头笑道：“正有此意。吾闻冥界地狱，审断亡魂，诸般磨难酷刑，亦欲一观。”
阎罗王摇摇头：“此外道妄僧惑人之言也，吾但守***接引亡魂耳。亡魂入轮，自有天地大道指其去处，转生高下，缘由前世业障，非出吾之审断也。如凡间帝王，不当妄断人生死，断人生死者，律法也；亡魂之所去，亦非吾能断，断其所去者，因缘也。造因乃得果耳。”
张禄心说我明白了，这个假世界的机制是截取真实地球上某一个历史片段改造而成的，就连相关的天堂、地狱，也基本上原汁原味地保留了当时的宗教神话和民间信仰。所以自己当初那个口袋地球世界里就没有玉皇大帝（张坚那个“玉皇大天尊，玄穹高上帝”的名号还是从自己嘴里听说的），只有天公，那时候佛教信仰传播得还不够广泛，故而天上也没有什么净土、灵山的位置。而魏文成的这个口袋地球世界呢？这会儿阎罗信仰、冥世神话才刚传入中国，所谓“地狱变相”可能还没成型，更没让道教徒窃取去改造成什么十殿阎王……
——你瞧人家这设定做得多细致，考证多严谨，比大部分国产游戏都强太多啦！
所以呢，跟这儿只有一个负责轮回的空荡荡的冥世，还有冥世之主，孤零零一个阎摩罗而已。
就不知道下一个口袋地球世界会截取和改造哪段历史？若是唐代、宋代，甚至更以后，相信地狱里就会热闹多啦——天上可能更热闹，就连江河湖海里都塞满了龙王呢！
于是朝阎罗王点点头，表示我明白你的意思了——“恳请一观轮回之景。”阎罗王说这没问题，但是——他瞟了一眼魏文成：“此僧为尊者携来耶？”
魏文成还没有回答，就见阎罗王皱了皱眉头：“怪哉。”他嘴里说着魏文成，但脸却朝向张禄：“吾观此僧，阳寿未尽，且不见其前生，亦不见其后世，直如虚空中生出者也！”
张禄暗挑大拇指，心说好眼力。他伸手一指魏文成：“此儿来历甚奇，乃携之一观轮回耳。”多了我也不必要说什么，你丫又不是查户口的。
阎罗王似懂非懂地点点头，便即一伸手：“请随我来。”
他在前面走，张禄、魏文成还有申屠嘉都在后面跟着，不过前两个还有自主意识，申屠嘉看上去就跟具行尸走肉一般，完全遗忘了前世今生啦。
行不多远——也说不定很远，此世毫无距离的概念，时光也似停滞了一般——长桥终到尽头，阎罗王伸手一指：“此即六道**也。”
张禄定睛一瞧，不禁拍手大笑道：“妙哉，妙哉！”
就连他都没有想到，所谓“六道***竟然是这个样子的。因名思意，既号为轮，那应该是个巨大的水车般的立轮吧——很多文艺作品中也是如此表现的——但这个假世界造出来的，却是深合佛家之理，或者更准确点儿说深合密宗教义的一尊：曼陀罗。
曼陀罗是梵语音译，意译可为“坛场”，指一切圣贤、功德聚会之处。只见长桥尽头，无边浓雾如水，其中漂浮着一片巨大的圆形场地。场地四分、八分、十六分而直至一百二十八分，层层嵌套，每层都有不同数量的佛陀虚影守护，并且相互间以相反的方向缓缓流转，那些佛陀虚影就在流转中产生出无数残像，残像逐渐淡化，化作五彩氤氲，交相辉映……
阎罗王伸手一推申屠嘉：“汝可去也。”申屠嘉迷迷糊糊地便离开了长桥，步入**之中，一步步向中心位置行去。他才到**中心，身影便骤然化作一道白光，**各层的旋转度陡然加快，随即从中心数第三层总共十六尊佛陀虚影便闪亮起来，所生残像氤氲幻化出偏近白色的毫光……
张禄猜测道：“得无归入人道耶？”
阎罗王颔道：“尊者智慧，不言自明。前世之因种后世之果，彼未尝作恶，然亦无大功德，无悟性，**长转，使入人道，且毫光白净，当入小富之家，一生无忧矣。”
说着话突然转头望向魏文成：“汝欲试否？”
张禄心说不仅你好奇，其实我也挺好奇的，这个无来生无后世的小子，他要是进了***又会生什么情况呢？不过咱们还是别冒险吧……当即摇头：“岂可妄试耶？”随即双眉一挑：“吾却愿试！”
可是话音刚落，却听身后又响起来一个熟悉的声音：“何妨容吾先试？”
张禄转过头去一瞧，不禁大吃一惊——我靠这家伙怎么来了？他又为何能够直入冥世？！
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