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青龙会（正式称清龙会）是我国历史上的帮会，清雍正四年（1726年）翁老板、钱老板和清老板三人所创。
会员以运糟为业，又称粮船会。
河道南北，入会者甚众。青龙会是清初以来流传最广、最深远的社会团体之一。
也是晚清民国时期三大帮会社团（青龙会、洪门、哥老会）之一。青龙会起于漕运，因此多流传于沿海一带。
后因海运潮起，漕运凋敝，于是好多青龙会的弟子来到上海，从事各种行业。
当时上海工人的百分之八十都属于社团成员，而青龙会所占比重最大。
清龙会虽为翁、钱、清三位祖师所创，然草创之初，翁、钱二位祖师爷早去，清老板独撑大志，与门内弟子共同订定门规法则。
劝慰帮众义德论道，理治的有条有序满会是良才，强调师带徒的体制，会中长幼以字辈论之，设立庙堂，凡入会者，一旦入会，全为青龙会子孙。
因此不光是入帮会，而是入社团，且不论何字班辈，一师为师，一徒为徒，受四方长辈恩慧，也使得清龙会有别于其他帮会，师徒感情特别亲切。
虽然清龙会与洪门有一定的渊源，但由于是禅宗制度，洪门中互称师弟，清龙会社团是拜师入会，会众以师徒相称，崇尚“师徒如父子”。
清龙会社团比洪门更严密，体制更复杂，于是帮会也更秘密。因此有言道：“清会一条龙，洪生一大连”。
清龙会和洪门提倡“替天为道”。
两帮仍多称“清洪一山”，所谓“红花绿叶白莲藕（指洪门、清龙、白莲会），三会原来是一山”。
清龙会主要有四庵六部为理中枢，所谓的庵，是依祖师而立的课堂与中央理部，分别为朱寺庵、刘寺庵、黄寺庵、石室庵，四个庵室，共通的部份便是罗祖传授，
其余的则依祖师专长不同，而有所不同。
朱寺庵的主说师为翁老板，传授的内容为禅宗，和武宗（少林武宗），还有兵部与司部。
刘寺庵主说师为钱老板，传授的则为营商贸易之道与财务管理，并为工部之直属理部。
黄寺庵主说师为清老板，传授货运理论，传授古圣之道，且司管史部与户部。
石寺庵则为顺爷，主说者为宿领帮，传授会规，授予入会人员义气千秋，社团礼义，是职前演练所，另有礼部主管部门。
辈分称呼
长辈的称呼：不论何帮，大一辈者，本命师与众已开法之师父，以某师父称之；未开法大一辈之长者，则不论男女，称为师叔；大二辈者不论为哪一帮头及是否开
法，统称为某师爷；大三辈者则不论何帮是否开法，均称为师太；大四辈则不论何帮是否开法，统称为太师太；大五辈本帮很少，若真有那便称为上祖。
同辈的称呼：同参一师者称为亲同参，同一师爷之分为同辈，则称为同参，引入或传道帮头之同辈弟子则称为同山。
晚辈的称呼：某师父的儿子，一律统称为少老大；徒弟或是同辈的次子或儿女，则称为少同，弟佬的儿女或徒弟，则称为法孙；法孙的徒弟或儿女，则称为少法孙
；若还有后，则称为法少。
清门强调会中理数，任何一位欲入会人士，必要考核，一般而言，欲入会生员得要拜帖，在拜帖中备注自个的身世，职业工作与八字，然后由三帮开设挂名法堂仪
式。
礼之后，仍不能算是真正清龙会内人，此时称为一腿门内一腿门外，师父会在挂名后的三年内，勤加考核，这个时段称为师访徒三年，三年后必门生勤访师父三年
，让师父考核其是否真有意入会，这时段，称为徒访师三年，经过六年的考验，确定门生的有意入会。
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十大会规：
一、不准欺师灭祖 二、不准藐视前人 三、不准提闸放水 四、不准引水代纤 五、不准社团乱道 六、不准扰乱会规 七、不准扒灰盗拢 八、不准偷盗淫惑
当代的清龙会，因为帮头甚少，主要原因，乃在于传承上有问题，按照古法清帮规，师父收徒弟，必由师访徒三年，徒访师三年，尊礼数仪注一年，总共七年时日
，方可入会。
在漕运时代，弟子的德育一定要严格考核，通过层层考验，才能正式入门，经由试链后，方能上**，最后开法收徒。
然而，国共时期，好多前人由于战时问题，匆匆收徒，为了传承烟火。
很多开法师父，入门甚至年数才三年，连问道认亲之法还未知道，又如何论德质论道，亲教徒弟。
好多行规法典，亦因战争之故，留在大陆，所以造成师父不知道要传徒弟啥，一般人也不知道入清门要做啥，如何能够光大。
清龙会在入会前要查验入会者是否端正。
清龙会的前代或当代，体制上其实很清楚，混迹社会乃至悟道，前者称为术士，后者为佛门。
所谓术士，并非指社会术士，而是指运用自个的才能与道会所传，立足于社会。
入社团必要体验万生，知道人世的七情六欲之后，才能够有所顿悟，方能入禅门悟道。
清龙会祖师所示中的三门三钥匙，要走过这三个时段的体会人生，才能体会出大智慧。
所以师术再入禅，有个过程，要一步一步的来，因此清龙会甚至被其他帮会奉为老头帮。
清龙会法规有二，一为佛板，一为龙棍，清龙会开堂必有此二法供俸于堂上。
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