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邱癫子的腹部运动有着说不尽的丰富多彩，单是凹凸上的运用就非常人可及，他凹陷时，不仅能把自己的腹肌贴上背脊骨，还能紧吸着她的肚皮不放，一起贴上来。当他凸出去时，也能把她的腹肌压得与她的背脊相贴。
他的腹肌不仅能顺时针反时针转圈，还能做前滚翻，后滚翻，而且都是带着她的腹肌在一同进退一起动作。
做这些机械能的动作，只是外在的表相。
实际上他却是用尽心机，来仔细探察她体质上与常人的差别。
何以能石上开花，事出必有因，出因必有所本。
他还有一个更大的疑惑，也许，这部铁石开花修行图录，并不仅仅是专门针对黎杏花这种特殊体质，还有可能是让体质相近的人，也能修练成为五花玛，那样的话，这部书若传将出去，异宝级别的宝有千千，就不再是神话，是真正能够实现的一种局面。
铁石开花修行图录上得来的两小段话，对他已经有所启示。所谓人本为体，当然不只是在拆字，也在说人的根本和本真，还是在身体。
身体也就是肉身，肉身在凡人眼中区分有限，但蜂花柬却把肉身分成了。
唔，唔唔，在邱癫子的快速打扰下，由不得她想得太多，她选择配合。
邱癫子的手段使将出来，他的胸腹就像是涂了一层万能胶腹涂，也是一种腹部技能。
3腹度
腹涂是一种腹力的娴熟运力技巧，使她的肚皮如同胶在了他的腹部，也由不得她不好好配合，她弱势了很多。
修行之人，理论很玄，技巧更是宽范。技巧很多很多，所谓的千方之本，那就是：人的一体有男女，修行的人一体之内，有着男女两面，思是男，感是女，力是男，量是女，都是花一朵，都是蜂一只。
在修行的层面上，邱癫子当然会把自己当成花，否则也修不成蜂花柬。
5花蕊
把自己当成花，他的腹眼，也就是脐眼，就是他的花蕊，全身都是从这里开出去的，这是他的中心部位。
别人把这里完全不回事，甚至于就连洗澡冲凉都会忽略掉这里，但邱癫子不能
腹眼不是用来出气的，腹眼才是肉眼，全部是肌肉组成的眼睛肉眼凡胎，肉眼就是脐眼，凡胎就在脐下双眉下的正眼并不是严格意义上的肉眼。
腹眼才是真正的肉眼，伴随着这一理念的，是接踵而来的各种修行琺门。陈家的思想，就是从这样的点点滴滴中，在在颠覆着传统的固有思维，在重新认识中，回到真实，把人力越推越高。
通过艰苦的修练，邱癫子的腹眼有了与正眼相似的看的能力，和见的效能，却还是跟正眼不一样的。
腹眼没有眼珠，也就没有眼光。
腹天腹地之后，是腹丝乱响。
腹眼才是肉眼，肉在六识中，岂非就是以肉感为优的感才是腹眼的真本事。
以己之腹度彼之腹的第一步腹天腹地还可以说是凡间的层次，还是一种腹肌的生理运动；进入到第二步腹丝乱响，有实而无形，旁观不出什么体征，凡人已经不太懂了。
感是什么感可以是脉冲，是波，是修行意义上的灵觉。
邱癫子的腹眼放出眼线灵觉的丝线为什么说是眼线，因为毎一条丝线上都有一个灵觉的小眼
他50000个从腹眼中分出来的小眼，带着50000条丝线，如群蜂离巢飞到各自的观测点。每一个观测点都是黎杏花肉身上的要点。
那些小眼，各在不同的角落，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，小眼所见，通过丝弦，通通传递到腹眼。
在要点和腹眼之间，灵觉的丝线，绷成感觉的丝弦。
腹眼，肉眼，花蕊，眼线，腹涂，以君子之腹度小人与女子之腹，腹天腹地，腹丝乱响，等等，这一切的一切，与其在外面的世界中所流传的意义，已经大大不同，这才是水不暖月的世界。
莫把丝弦拨，怨极弦能说，心如双丝有千千结
邱癫子的五万弦丝，比情丝千千结密集了更多。无声而有灵，弦弦掩映声声思，声声思不同，同时之间就是万千齐作，众响纷呈，交织成一片繁乱的交响曲腹丝乱响。
腹丝乱响：那是不同的信息在吟唱，各有各的主旋律，各有不同的波长，所知所感都不一样。
幸好不是用听的，而是用看的，派出了五万只小眼，腹眼所要看的，也不是巨细不遗，他只消看交响曲的主旋律。
腹看进入到这一步，再不是腹天腹地阶段那么剧烈，他们现在的动作很舒缓，外在的表现就是如歌如梦如诗，大动之后的潺潺与涓涓，特别能迷醉少男少女的情怀。
他俩都离开了那个年纪，又离开才不远，就更觉珍惜。
此际但有只言片语，不管说得有没有文采，听进对方的耳中，那就是诗情画意。
嫂子，累不累
怎么会，我们还没有正式开始哩。
就是要调查的太多，累你久等了。未完待续。
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