我是80后出生的人，在我读小学的时候，有一次去同学家写作业，她家住的是单位分的两个套间的房子，里间是卧室，外间是客厅那种。
我们在里间写作业的时候，她三姨在外面客厅里跟朋友说话。平时都是听着她家的电视机声音写作业，那天电视没开，我们就边听她三姨吧吧吧的说话声边写作业。
刚开始听到的还是哈哈哈嬉笑聊天的声音，讲了一会儿，她三姨开始神神秘秘地跟朋友讲起她老家最近发生的事情。听得我那晚作业都没有写完就溜回家了。
那个三姨的老家也就是我同学的外婆家。在我们镇南边的一个小村子里。我曾经跟爸爸妈妈去那个村子做过客，吃过喜酒。
那时候我还是小学生，九几年的时候生活条件很不错了，就是偏远山村的交通条件还是非常差。骑着大马力的五羊摩托车在蜿蜒的山路上爬行，一路颠颠簸簸、尘土飞扬。由于偏僻，所以环境相当的好。
故事就发生在她外婆家南面的那座坟山上，那座山名叫坐南山。在我们那一片有句歇后语叫——面朝坐南山，稀屎满裤裆。至今我也不晓得这句歇后语的什么意思。
坐南山是那附近几个村子埋死人的地方。那个年代还不时兴火葬，也没有火葬场。人死了只能埋在附近向阳的山坡上。
本来坐南山的风水还是不错的，也适合下葬。可就是不知道那家人下葬的时候出了什么问题。
刚开始，村子里没有什么大的动静，只是下葬埋人的那个人家偶尔死只鸡、死只鸭。他家以为是最近家里办白事，白天太忙了，晚上睡得沉，有野狸子来偷鸡也没听见动静。
过了几天，邻居家也开始跟着遭殃，鸡鸭鹅连二连三地被咬死，但是不是传说中的两个大牙洞那种，只是脖子被咬了撕裂开。
有几个老人就开始议论，怀疑他家下葬的时候出来什么纰漏，先人心里可能有什么怨念没有消除，所以才来祸害他家的牲口。开始他家还不信，说是丧礼都是按大帮队的规矩办的。
对了，“大帮队”在我们那边是专门帮办白事的人家料理后事的，他们懂风俗礼仪，也有会看风水的先生，找墓穴、挖坟洞、抬棺材、下葬、填土、立碑等一系列的事情都是他们办。一般情况是不会有什么问题的。
鸡、鸭、鹅死了几天，基本村里的家禽动物都被咬死了。这时整个村子里的人都着急了，都在埋怨他家办事没办利索。村邻催他家的人赶紧去找个司孃问问是什么情况，要不然村子里的牛了、猪了等大的牲口也要遭殃了。大家都不想刚刚过上几年好日子就遭到别的什么灾祸。
那家人也发觉不对劲了，又不好再去找大帮队的问，后来在乡邻的介绍下，找到了一个会下阴的司孃。
把司孃请到他家，唱唱跳跳之后，司孃告诉他家，你家过世的老人尸变了。
他家当时一惊，才埋进土里没一个月，怎么就会尸变呢？但是既然请了司孃，就要按司孃说的办，要不然对谁都没有好处。
说到尸变，大家先想到的肯定是香港恐怖片里，那个长着八字胡的林正英拍的作品。真的是十分经典，电影也浅显易懂地讲述了尸变是怎么回事，像什么《僵尸先生》、《僵尸叔叔》一类的，大人小孩都爱看。
其实尸变就是佛教中所说的“中阴身”的那个阶段，是人体在死亡后体内还存留最后一口气，因为受到了某种外力的作用，比如雷电刺激或者动物身上的静电刺激等，最后导致刺激变异的一个过程。
据说尸变有十八种:僵尸、血尸、荫尸、肉尸、皮尸、玉尸、行尸、诈尸、汗尸、毛尸、走尸、醒尸、甲尸、石尸、斗尸、菜尸、绵尸、木尸。我也只是听说，分不清楚具体的区别是什么。
我只听说在这十八种尸变中最凶狠的是僵尸、血尸。
怨气最大的是斗尸、荫尸。
最善良的是肉尸、醒尸。
肉尸不会主动伤害人。简单的解释就是湘西一带赶尸匠送回家的那些尸体。但是尸体在产生尸变之后不是就一成不变了，他们的变异状态还会改变，从没意识、不主动伤害人到最后的吸食人畜血液、主动跟人打斗。
司孃说他家僵尸已经快要变成荫尸了。到时候就会到家里来伤害他家的人。
司孃下完阴，交代清楚事情还有该怎么解决，她的职责就尽到了。
那家人把情况跟村里人一商量，这是关系到整个村子和附近四邻八乡的安全的大事。大伙一起出主意，找了一个附近最出名的道士来帮忙料理。
道士请来的那天，在他家屋里、屋外、天井、后院到处都查了个遍，包括最近死的家禽。最后趁着正午的太阳，在那家人的带领下，去了一趟坐南山下葬的坟地查看情况。
道士看完，说坟堆上的土都有一小条细细的裂缝了，那家人看了半天也看不出来裂缝在哪。当然，道士就是专门吃这碗饭的，他肯定比普通人有能耐。道士看完，叫他家人都站到边上去，他从包里拿出身上携带的一道符，嘴里念念有词，然后打在坟头上。当然没有像电影里跳来跳去，踢腿转身耍的那些花样，都是必不可少的几个动作。接着就跟那家人一起下山了。
在下山的途中，道士跟那家人交代，要买什么香烛纸钱，一样要买多少，还有叫他家准备新糯米，不要拿发霉的老苍米充数。不要忘记再买两大桶汽油，二十斤左右就差不多了。最后交代了让他家接一盆黑狗血预备着，说不定用得着。叫他家人在明天上午10点前务必准备好所有的东西。
交代完这些，道士就匆匆走了，他要回去准备一些明天要用的东西。这些东西就是他们道家的门门道道了。
回到村里，出事那家人的儿子就赶紧借邻居家的摩托车，往镇上的集市上赶。其他人挨家挨户地找年轻男人帮忙，当然有愿意帮忙的，也有害怕不敢去的。
山路也不好走，等他家儿子买齐东西再颠颠簸簸回来的时候，天都擦黑了。因为是闲暇天，没人赶集，所以没有买到黑狗。他家儿子连晚饭都没来得及吃，就赶紧还了摩托车，跑去村里有黑狗的人家买狗，知道他家有大用处，有黑狗的那家人就卖给他们家了。
一般来说，农村里养狗的都是为了看家护院，卖鸡、卖鸭、卖大鹅一般不会卖狗。他家儿子买到黑狗就拉回家拴着了，等第二天早上再杀狗接血。
那天晚上村子里所有牲口家禽都没有再遭殃，可能是因为道士在坟头上贴了一道符的关系。
第二天一大早，道士背着个鼓鼓囊囊的包，匆匆忙忙地就一个人赶到了他家，不像电影里面演的，道士还有带个徒弟来，现实中一般处理这些事情的都是一个人。
他家女人招待着道士和来帮忙的几个男人一起吃了点早饭。吃完饭会杀狗的帮忙杀了黑狗，把黑狗血装进一个黑胶皮小桶里。
大家拿上所有东西拎上黑狗血，又拿了几把锄头和几把铁锨还扛了几根碗口粗大木棒，在十点前一群人就浩浩荡荡地赶到了坐南山阳面的坟山上。到了坟前，道士就开始忙活开了。时不时交代那几个帮忙的男人，把几个削尖的桃木桩钉在他指的位置，桃木桩订好后，道士又拿出几道符，分别打在桃木桩上。为什么说是打符，而不是粘符或者贴符呢？因为他嘴里念着道家的口诀，手上还比划着平常人看不懂的道家手诀。
订完桃木桩又用红色的墨斗线缠绕在桃木桩上，这个步骤是他自己做的，帮忙的都是普通人，也做不好。
最后把混着香灰和朱砂的粉末围着坟堆洒了一圈。再准备香烛纸钱，熟食贡品什么的。
看准备的差不多了，时间还没到正午十二点。大家站在周围边听着道士的交代，边等时间到达正午。
看时间差不多了，道士开始烧香，那家人的儿子在贡品旁边跪着烧着纸钱。帮忙的年轻男人在道士的指示下，开始用锄头和铁锨挖坟。
一切都很顺利，那天太阳也很辣，烤得大家汗流浃背的。挖出棺材的时候，棺材动了动，发出了一些“刺啦刺啦”的响声。几个人顶着恐惧，合力把棺材抬了出来，放在道士订好的桃木墨斗圈里。应该是一个道家的阵法。
接着，接连不断的“刺啦”声又传了出来。把帮忙的那几个男人都吓得毛骨悚然。道士赶紧上前，边念口诀，边比比划划，然后在棺材上打上几道符。符打上去后，棺材轻微的抖动和“刺啦刺啦”抓棺材板的声音就都消失了，大家的紧张也跟着淡了点。但是没有一个人敢大喘气，更没有人敢笑，大家都怕在烧掉尸体之前，再有别的什么变数......
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