鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，王利。笔 』趣Ω阁Ｗｗ『Ｗ．ΔｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ生于春秋战国时代，一说是春秋时期卫国朝歌人，一说是战国时期魏国邺城人。卫国和魏国虽然读音相同，但一在如今的豫省境内，一在冀省境内。所以鬼谷子到底籍贯何在，史学界一直没有定论，但鬼谷子师承老子一脉则是得到所有学者认可的，是周朝著名的思想家，也是纵横家的鼻祖。
鬼谷子道号玄微子，据说头上生有四颗肉瘤，成鬼宿之相，又因隐居鬼谷，所以才有鬼谷子的别号，而鬼谷子的生平，因为年代久远的缘故，所以流传下来的多是传说故事，甚至署其名而收入《隋书》的著作《鬼谷子》，也有很大可能是后人假名所写。
也正因为如此，鬼谷子一向是各种野史志怪小说钟爱的人物，历史上有许多名人传说都是出自其门下，但学界认可的只有苏秦，张仪二人，其它例如孙膑，庞涓，商鞅，黄石等等人物，则多是穿凿附会之言。
“我们千门，一直把鬼谷子奉为祖师，不过并不代表千门是传承自鬼谷一脉，如果硬要说，大概也和那些假名写书的人一样，毕竟千门虽然有自己的信条，但古代时候行事手段多以设局谋算为主，和主流的儒家观念不符，所以给自己找一块伟光正的牌匾，也是可以理解的。”
四合院中，在刘凡答应拜王老为师后，王老便让牧青青暂时退下，用春秋历史的人物鬼谷子开头，慢慢为刘凡揭开一个他以前从未想象过的神秘世界。
“千，千门！？”
听到王老报出所谓的门派，刘凡不由自主的长大了嘴。
对于接触港台电视剧电影长大的八零后来说，老千，千门，这两个词绝对不陌生，可刘凡从来没想过，现实世界中居然真的有这么个门派存在，甚至王老就是这个门派的门主，这彻底颠覆了刘凡的三观，因为他怎么看，都没办法从王老身上看出一点老骗子的模样。
“千门这个名号，相信有不少人像你一样听过，但千门真实的样子，却并非平常人想象的一般，是由一群靠诈术，赌术或者设局来骗财骗色的人组成的。相反，真正的千门之人，有很严格的门规管制，但凡敢作奸犯科，轻则废掉手脚，重则处死，所以如果你认为老头子我是想让你继承一个诈骗犯集团，你现在可以先放心。”王老见刘凡的神情，开了个玩笑道。
“原来如此，那千门到底是一个什么组织？”刘凡问道。
“你可以把千门看作一个松散的联盟，虽然门下统领了无数三教九流的人，但其实核心成员很少，具体的架构，你以后慢慢会了解，眼下我只能简单告诉你一部分，让你有一个初步的认识。”
“您说，我听着。”刘凡道。
“方才我已经说过，千门尊鬼谷子为祖，但并非是老庄一脉。千门起源于西晋末年，你是学文的，肯定对这段历史有了解，那是一个最为黑暗的时代，不仅有五胡乱华，而且权贵醉生梦死，平民易子而食，战争不断，民不聊生。所以有一批各有才能仁人志士，便立志平伏天下，重振神州，千门也就由此而生。”
王老说的简略，如果是理科生听着一定一头雾水，但对于刘凡来说，理解起来却没有问题，所以也没过多提问，安静倾听，他也在王老的叙述中，见见对千门甚至民国以前的市井三教九流，市井江湖有了个大概的认识。
依王老所言，自古以来，天下之人便有三教九流之分，但无论是释、道、儒三教，还是上、中、下九流，人们要生活都必有一业在身。当官也好，行商也罢，这一个行业的身份总是免除不了的，从而也就衍生出了无数的行当。
天下行业林立，大体可划分为三百六十五小行，七十二大行。但还有一些不入天下百行的门道，存在于三教九流的手艺人当中。其中最有代表性并且组织庞大的八门行当，被人称做江湖外八行。
外八行中最大的是盗门。
天下很多没有本钱的买卖都可归于盗门之中，无论是走千家过百户的飞贼土鼠，还是占据一方、拉竿立旗的响马流寇，甚至包括在荒郊野岭挖坟掘墓的摸金术士，这些都算是盗门之人。
盗门流派众多，各个流派所拜的祖师也各不相同，值得一提的是唐代空空儿，是他将盗门的各个分支统一，形成了外八行中最大的势力。不过到了明朝，盗门再次分家，形成南北两个势力。
外八行中最让人觉得恐怖的就是蛊门。
蛊门中蛊术多样，但都透着邪气，人们最耳熟能详的就是赶尸蛊术。
赶尸一术起源于湘西，相传最早是由蚩尤所创。蚩尤在涿鹿与黄帝决战，尸横遍野，血流成河。活人全部撤出战场后，蚩尤站在死人堆中对军师说道：“我等万不能让众兄弟埋骨他乡，你送他们回去吧！”于是军师手持招魂符，前方引路，那些死在战场上的士兵便一个个都站了起来，向故里而去。
原本蛊门人丁单薄，即便有神鬼莫测之能，但也难在江湖中立足，直到唐末年间，同在湘阴之地的排教被蛊门吞并后，蛊门才跻身外八行行列当中。
外八行中最让人感到惊叹的就是机关门，机关也称销器。
机关秘技最早出现在春秋时期，鲁班造出的木牛流马便属于机关一流，但只在《论衡》中有寥寥八字的记载，直到三国时期的诸葛亮偶得制造图，才使其重现人间。但这两个人都算不得机关门的祖师，真正创立机关销器之术的是祖冲之。所以说在东晋以前的古墓中是没有机关陷阱的，现在的小说动不动挖个公元前的墓就出流沙、陷阱、机弩的，也不想想那时候谁会制造！
机关门进入外八行是在明朝初年。那时海路已通，西洋八宝转心螺丝被引进中国，机关门先辈结合这种技术，终于光大了机关门。土木之变后瓦剌大军围困京城，机关门应外八行千门邀请加入明军神机营中，曾立下汗马功劳。
外八行中最为妩媚的就是兰花一门。
兰花门的奇异之处在于兰花门中人都是脱身于官妓的妓女。相传此门的祖师爷乃是管仲。
外八行中最为诡异的门派是神调门。
神调门还有一个称呼叫做巫门。据说神调门的祖师爷是魏文帝曹丕之妃甄氏。相传曹植那旷世之作《洛神赋》就是描写甄氏在施展神调秘技时候的英姿。
神调也就是我们平常说的跳大神，神调一门中，男人叫巫公，女人叫巫婆。由于这个行当都是二人合作，一唱一跳，所以也将唱歌的人称为神调歌者，跳神的人称为神调舞者。
外八行中最为梦幻的门派是红手绢。
红手绢一门的祖师乃汉末奇女红衣，红衣并不是她的名字，而是她的外号。野史札记中对此女的介绍只有寥寥几句，外八行的传说中倒是对此女的通天幻术多有流传。传说她曾街头卖艺，取麻绳一根拿在手中，抖手之间麻绳就如竹竿笔直地立在地上。随后她顺着麻绳攀爬而上，绳索极长，举目难见其端。周围的看客见她上去后好久都不下来，有大胆之人就去拉那根立在地上的麻绳，谁知一碰之下，麻绳竟然瘫软下来，而爬到绳顶之的人早已不知去向。
红手绢是中国的传统戏法，也叫做障眼法或者幻术。红手绢一门的幻术与西方魔术差别很大，单看现在红手绢一门流传于世的低级幻术丹、剑、豆、环，就可见一斑。这些戏法讲究的都是“上下翻亮，经外交代”，就是把双手的前后左右都亮于观众的眼前，道具的里外也都让别人看个清楚，然后再进行操作。而魔术的手法讲究的是“上指下掏，左亮右操”，当魔术师一只手指向某处的时候，他的另一只手一定在掏某些埋伏。
可惜红手绢一门正宗手艺失传不少，而且传人也都低调异常。
外八行中最为血腥的就是索命门。
索命一门的祖师是荆轲，我想这个是很多人都清楚的。但索命一门以前可不是金钱换命的理念，无论是荆轲、专诸，还是聂政、要离，这些历史上有名的刺客无不本着为民、为天下的信念去做那些“壮士一去兮不复还”的伟大事业。索命一门最后演变成拿人钱财、替人索命的局面，完全是由大明朝初期赶杀外八行导致的。
“以上这些，大都是类似千门的组织，但民国以后，基本上就各自消散，他们所谓的祖师，也都和我们千门一样，是往自己脸上贴金，所以听听有所了解就好，不必当真。”王老喝了口茶，接着道：“我们千门和其它几门不同，一向奉行自己的准则，所以才能传承到现在，我的老师，当年在八年战争中，不光是为了抵抗侵略者努力，同时也收拢了其它几门残存的门人，所以千门到如今，已经是一个包罗万象的大组织。”
刘凡如同听传奇故事一般，在王老总结后，终于知道千门是个什么存在，同时也了解为何王老的三个弟子，会因为继承人之位而对他们的小师弟下手！
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