其实，皇帝家宴的情况本来是不会那么快泄漏出去的，外界很快就知道，得谢谢那个史官。宴会结束，贵人们各自回宫，史官以自己要尝试一下辽宁吃食，以记录在册为由，在乾清宫吃了个肚儿圆。吃完，在现场宫女太监恨恨的目光注视下，一边回味着美味，一边施施然离宫。史官走后，宫女太监们吃着剩下的吃食，仍然津津有味。
满口仁义道德、士农工商的史官，第二天一大早就派了自己老婆上门去找辽宁的农官，商谈生意买卖，他是不会理会那些阿堵物的。大嘴巴婆娘得手后，在夫人们的圈子里大肆宣扬，导致了大批的官太太们涌到驿馆。女孩子们只好祭出辽宁贸易大＊法--拍卖，从此，在北京拍卖的辽宁货物又分为丁市和妇市，各自为政，门庭若市，也导致了本时空的辽宁驻京办事处--辽宁会馆京师馆提前n个世纪出现。
妇市专门出售辽宁的农作、山货、海产，当然了，辽宁人不笨，出售的东西绝对不含种子，都是成品。有风干牛肉（华夏古代是禁止屠宰耕牛的，不过辽宁不受管制。）、辣椒酱、新鲜人参（一挖到，就立刻送到大连，海运到塘沽进京，时间不超过三天。）、干蘑菇、玉米面、干海带、干海参、干瑶柱等等。这些食材，很快风靡京师，没有这些东西都不好意思请客吃饭。这方面的收入也超乎想象的大，让看不起娘们的大老爷们瞠目结舌。
辽宁现在惯例，要在过年前举行年终总结，总结一年的成果，谋划下一年的举措，规划长远的发展方向。
赫图阿拉的地方太小了，发展不了，辽宁现在都有进百万人了（单是接收宽甸，就增加了30多万人，加上原来建州、海西的人，从朝＊鲜迁移的人，以及内地移交的流民，确实有接近百万人。），赫图阿拉安置不了所有的政府机构。
因此决定把辽宁各大城的功能作了调整分流：大连增加一个文化城市的功能，建立大连公学，原赫图阿拉公学的基础教育功能全部移交大连；费阿拉只保留科研功能，工业生产分散到大连、宽甸、义州；在辽阳建立辽阳钢厂，钢铁生产全部移交辽阳，辽阳的军政官员现在可不听广宁的命令；铁岭城（是原先的铁岭城）和叶赫城建成要塞军城；费阿拉的农业科研机构全部迁出，分别迁往古勒和义州；甲板城也增加工业的功能，方便陆上贸易；所有的城市也放开民间的各种作坊。
新工业城市的建设工作，全部交由马有财和陈桃花两夫妻实际操作，当然，适当的监督是不会少的。这马有财和陈桃花就是一起穿越的那对小情侣，马有财和陈桃花是他们现在的名字。他们两个现在的官位都是从七品，陈桃花是为官的女子里面，品级最高的。（辽宁还是羁縻布政使司，下级的官职设置可以自行安排。）
马有财最闪亮的是在无数的山寨小厂干过，初中毕业，就开始了打工的生涯。马有财很有动手的天赋，无论什么厂的工艺都很快上手。不过由于这家伙要背＊景没背＊景，要学历没学历，要人缘没人缘，工程师评不上，技师也没机会，还受到不断的排挤，只好不断的在不同的山寨小厂变换工作。要不怎么会买不上火车票回不了家，大除夕的只好和女朋友在公园约会？
陈桃花比他好一点，至少在制衣厂里干到了生产线主管，对人员管理有经验。她就是有点太专一了，马有财一进厂，就喜欢上了。大除夕不回家，陪着马有财，结果双双穿越。
关于穿越的问题，李思诚、金正浩、马有财和陈桃花四个人一起讨论过，实在想不明白，为什么大除夕的，深圳会打雷闪电，难道这就是天意？
连接各个主要城市的主干道路都在继续的施工中。有着朝＊鲜苦役和内地流民的充足劳力，工程进展顺利，就是不能在冬天施工。
在开始大扫除的时候，希艾诶又有解决不了的案件了。
刚接到报告，李思诚和金正浩还以为抓住了捅云路刀子的凶手，以为终于可以放心了。事情往往出人意料，原来是希艾诶在从内地送来的流民里，发现了几个红发碧眼的夷人和他们的同伙，在传播他们的宗＊教。内地的官员大概是觉得这样把他们送来辽宁，可以一了百了，还不用杀＊人，结果就难住了辽宁方面。
当人被送到费阿拉，还是由李思诚和金正浩亲自审问。一问之下，发现捡到宝了，带头的夷人，其中一个竟然是大名鼎鼎的利马窦！他的随从里面有一位普鲁士雇佣兵舒马赫（意思是鞋匠。）
利玛窦（1552～1610），号西泰，又号清泰、西江。意大利的天主教耶稣会传教士、学者。明朝万历年间来到中国传教。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字。利玛窦是天主教在中＊国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中＊国并对中国典籍进行钻研的西方学者。
带着西学而来的利玛窦开展了晚明士大夫学习西学的风气。由明万历至清顺治年间，一共有一百五十余种的西方书籍翻译成中文。利玛窦撰写的《天主实录》以及和徐光启等人翻译的欧几里得《几何原本》等书不仅带给中国许多先进的科学知识和哲学思想，而且许多中文词汇，例如点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等等以及汉字“欧”等就是由他们创造并沿用至今。利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中＊国历史上第一个世界地图，在中＊国先后被十二次刻印。而且问世后不久，在江户时代前期也被介绍到了日本。该地图使得日本人传统的崇拜中＊国的“慕夏”观念因此发生根本性的变化。对日本地理学的发展，有着很重要的影响。北极、南极、地中海、日本海等词汇皆出于此地图。至今，日本仍称17世纪至18世纪的地图为利玛窦系地图。
十六世纪下半叶，葡萄牙人在澳门建立了永久性据点。意大利耶稣会修士罗明坚（michael_roggierius）于1579年奉命来到澳门传教，1583年，又有两位耶稣会修士来到澳门，和罗明坚的一同传教。其中的一位，就是利玛窦（matteo_ri）。
就在他到达澳门的第二年，罗明坚和利玛窦一起在广东肇庆市找到了一个固定的立足点。虽然明朝对外国人入住内地的限制仍未放松，但是由于罗明坚曾为当地官员处理涉外事务做翻译，深得赏识，因而特许他在城内居住。在他们结识的一些官员帮助下，他们于1585年去内地旅行，并一度到达杭州。
在这个时空，这两位很不幸的，连上他们的教友随从，在杭州都被当着流民送到了辽宁。
在和老金详细沟通之后，辽宁方面同意这几个人在费阿拉落脚，还允许他们写信回澳门呼朋唤友，但严格限制他们的传教不得和其他宗＊教有任何冲突，违者立即取缔。
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