笔趣阁 > 恐怖灵异 > 陋俗之扎纸人 > 第684章 建造地狱《三十一》

随后,我在“青铜门”附近,布置下一些纸鬼,用以警戒未知的危险。

    回生河尽头。

    随着我和大黑狗离开,那股不详的作祟气息,一时间也无法探查了。

    这座古老山体,半腰位置,一座透着无尽阴司威严的鬼门关,已经完成了三分之二,速度还算是可以,唯一让我感到无语的是,铺落黄泉路,实在是缓慢。

    而且“阴泉路”上,坑坑洼洼,没有一点平坦缓度。

    一些苍老嶙峋,行动不便的老人鬼魂,在这里走动,不知道要跌多少跤。

    毕竟黄泉路上,空间里散着莫大的压抑气息,无法飘着前进。

    只能一步一个脚印。

    望乡台的建造工作,也已经开始,主要由老鬼在指挥,不过那些纹路十分复杂,一般的死物工匠,远远没有达到那种智慧,无法胜任。

    “建造一座地狱城!”

    “长路漫漫啊!”

    后续的一系列工作事宜,想想就让人头大,毕竟这只是外边的鬼门关,往深处,还要建造一座座阴司冥府,那些才是主要的工程量。

    大黑狗狐疑道,“林三……即便完成了地狱城……这里……真的可以成为轮回之地吗……那些离体的鬼魂……又真正会来到这片区域?”

    我底气发虚,道,“应该可以吧!”

    将重任托付与我的地狱王,他当时说过,一旦完成各项事宜,只要供奉起陵园鬼牌位与玄黄幡旗,就会开启一些神鬼莫测的异象。

    供奉一至。

    轮回开始。

    大黑狗又道,“依狗爷看来……还是招呼你以前那些兄弟过来吧!”

    我道,“谁?”

    大黑狗道,“自然是戈坟、邱一、老九、周八经等等……他们的智慧……不是这些小鬼头能比的……做事的效率……恐怕也是天差地别。”

    这个,我早就小鬼去联络了,而且,我还邀请了一些同行,比如丧乐手、棺材匠、捞尸人、神婆、风水师等等的人物,当然,只能通过我师父去联络,还是寿衣店小镇附近认识的人,我道,“大黑狗,我想离开一趟,可能几天,可能十几天,也可能几个月,你说可行吗?”

    大黑狗瞪着黑幽眸子,“林三……你脑子没烧吧?”

    我道,“我想找一些更强大的帮手。”

    大黑狗道,“阴阳门?……道教龙虎山?……坟头师?”

    我道,“不是,第一个要找的自然是鬼如来,只有它那种强大的生命体,才有护佑这片地狱城的资格。”

    大黑狗差点跳起来,朝我发出两声犬吠后,无比激动道,“你真是疯了……好端端的……去招惹那个妖佛鬼僧干吗……还嫌麻烦不够多吗?”

    不死鬼如来。

    强大的敌人。

    不过世上,尤其在灵异一行里,相信也没有绝对的敌人,有时候,一些特殊的利益,还是能够达成联盟的,而我手上,就有鬼如来迫切得到的东西。

    利益交换。

    结为盟友。

    不仅是少一个强敌,更是多了一个无比强大的帮手。

    大黑狗还在劝阻,“林三……别浪费气力了……上次……鬼如来与怪贩妖市王两个家伙……把天都捅破一个窟窿……杀到了天外……生死不明……即便找到……可能也只是半具残缺的尸骸了。”

    我道,“鬼如来,不可能死!”

    我们交手过,我知道鬼如来的恐怖之处。

    大黑狗又道,“你打算怎么找?”

    我道,“有几个地方要去。”

    随后,开始与崔府君、老鬼、洛山神商量,按照崔府君的说法,最好再等待一段时间,等秦岭大山稳定了,到时,再偷偷离开此地。

    而且趁着这段时间,也能做一些布置。

    五天后。

    太阳最炙热猛烈的正午,我离开大山,行程只带了鬼车鸟,其余皆留在山野中。

    出了山,没有坐汽车工具,徒步赶路。

    夜里,开始驾驭鬼车鸟快速前行,一路沿着长江流域,赶往东海。

    两天时间,没有发现鬼如来踪迹。

    在南方各地兜兜转转,依旧是一无所获,然后到了黄河流域,最后又跑去了北方,从各地灵异人、灵异鬼物口中,都没有打听到鬼如来的消息。

    正当放弃时。

    在一个古朴沧桑的北方小镇,遇到一个算命老道,花了些钱财,老道替我算了一下运势,最后,让我一路走往沧海,就能遇人办事。

    沧海。

    指大海,《法言·吾子》:“浮沧海而知江河之恶沱也,况枯泽乎!”

    “东临碣石,以观沧海。”——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

    我国古代对东海的别称。《初学记》卷六:“东海之别有渤澥,故东海共称渤海,又通谓之沧海。”

    神话传说中仙人居住的岛名。《十洲记》:“沧海岛在北海中;地方三千里,去岸二十一万里,四面绕岛,各广五千里,水皆苍色,仙人谓之沧海。”

    现实中,有没有沧海这个地方,还是个未知数。

    对于我的追问,老道没有细说,留下一句“天机不可泄露”的话便离开了。

    没办法,只能硬着头皮,从东海方向深入大海区域。

    四天后。

    不仅是我不耐烦,坐下的鬼车鸟也已经是垂头丧气的神态,开口道。

    “林大人……你会不会被骗了?……茫茫海域上……怎么可能会有苍色的水……算命老道胡说八道的吧……反正我活了数百年……从未听说。”

    这些天的长途奔波,我也有些心力交瘁了。

    内心,疲惫不堪。

    我道,“再过三天,如果还没有看到消息,我们就返回秦岭大山。”

    鬼车鸟满脸悲观道,“看来这一趟……难有作为!”

    我道,“鬼车鸟,你应该好好感激我了,这段时间,我不仅赐给你缔命石、祭天石,甚至,还好好指点你的修行,传你一门葬经鸟的法术。”

    第三天。

    又是一个黄昏来临,迟暮傍晚,一望无际的大海上,霞光冉冉,虽然瑰丽,却也透着无穷尽的萧条孤寂,我悻悻道,“往回走吧!”

    “林大人!”

    “你看!”

    “有山岛!”

    “距离不远!”

    ……

    鬼车鸟突然无比兴奋喊道,顺着方向望去,不知道多少距离的海域远方,的确有一座岛屿的影子,夕阳光辉下,叠叠闪闪,恍如海市蜃楼。

    我道,“去看看!”

    这些天,没有在海上遇到什么强大鱼怪、恶怪,多走一段路也无妨。

    越来越近。

    山岛不算特别巨大,但是上边,地势最高处区域,却是长着一株无边巨大的桃树。

    枝繁叶茂,枝枝杈杈,绵延了三千米,堪比当时在秦岭大山那株黄泉木。

    我脱口而出和道,“度朔山?”

    鬼车鸟一头雾水道,“林大人……你知道这处地方?……难道你来过?”

    我道,“传说中的故事罢了。”

    鬼车鸟追问道,“度朔山,真的住着神仙?”

    “世上有仙吗?”

    我道,“鬼车鸟,你听说过神荼郁垒吗?这两位神仙最早在《山海经》中记载的:在沧海之中,有一座大山,叫度朔山。山上有一颗大桃树,枝枝杈杈,绵延了三千里。在枝枝杈杈的东北方向,有一座门,叫鬼门。所有的鬼都从这里出入。在鬼门有两个神仙,一个叫神荼,一个叫郁垒。他们把守大桃树下的鬼门,拿着苇子编的绳索,把那些害人的鬼捆起来去给虎吃。所以,皇帝就叫人在鬼门旁立一个大桃人,然后在门上画神荼、郁垒与虎的像,并且把苇索挂在门上,让他们抵御外鬼。”

    一边划动羽翼飞行,鬼车鸟一脸震惊道,“《山海经》……据说是三千多年前的战国时代……岂不是说……神荼郁垒……已经活有三千多年了?”

    我道,“到底是书中的记载传记,有没有这两位门神,还说不准。”

    上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。相传远古时候,神荼与郁垒为一对兄弟,兄弟俩都擅长捉鬼,如有恶鬼出来骚扰百姓,神荼与郁垒俩便将其擒伏,并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶,若在门上画神荼、郁垒及老虎的像,亦有驱鬼避邪之效果,而流传至今。左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒,民间称他们为门神。

    神荼、郁垒的早期造型,汉画像石留下了图案(如右图神荼郁磊)。看上去,相貌怪异,表情凶狠,虽似乎更接近于度朔山神话的风格,但其手中已执斧钺。南北朝时,石门线刻的门神身着销甲。以后,神荼郁垒成为古代木版年画的题材,至宋代已演变为镇殿将军模样。福建漳州的传统门神画,神荼郁垒常以大红纸印制,还让这两个门神骑上了马。

    后来,蔡邕在《独断》中又说了这个故事:"海中有度朔之山,上有桃木,蟠层三千里,卑枝东北有鬼门,万鬼所出入也;神荼、郁垒二门神居其门,主阅领诸鬼,其恶害之鬼,执以苇索,食虎。故十二月岁竟,常以先腊之夜逐除之也。乃画荼、垒于门户,以御凶也。"在这里,把门神与"先腊之夜"联系起来,也就是与过年联系起来。读了这段文字,还可以明白,我国汉代已经有了门神。当然,那时的门神与后世的门神有巨大的区别。比如说,汉代没有纸,所以,门神不是印在纸上,贴在门上,而是画在门上。以后,才印在纸上,贴在门上。一直到今天,在我国民间,关于茶荼、郁垒的传说依然是存在的。说他们是秉性正直、身强体壮的二兄弟,在度朔山下的桃林居住。桃树所结果实可以长寿,还有猛虎为他们守护桃林。附近野牛岭有一个野大王妄想霸占桃林,被被神荼、郁垒打败。最后,这两位神仙被玉皇大帝封为镇魔斩鬼之神。

    古老的神话故事。

    一代代传承,经过后代传播时,总会出现许许多多的不同典故。

    真假难辨。

    不过,山岛上那株巨大的桃树,却是真真实实存在的。

    难以想象。

    一株桃树,能媲美阴间黄泉木。

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