郭大师的课我听了一次,觉得这人上课的方法正规,教授的内容也比较正式,老干部们愿意听他的课,不是没有道理。但课不能白听,我得知道我要付出的代价。这事非问贺部长不行。我拨通了贺部长的电话,当然先是问候他到任的情况:“部长,我是小庄,您到四川还适应吗?”
“工作交接也不忙,怎么想起跟我电话了?”贺部长是自己人,说话也直接。
“跟宁部长一起听了一课,就是那个郭大师的,但我不知道听课的费用情况,您知道吗?”
“我倒是去过一回,知道一些。每次上课,每人两千,这是听课费的基本标准,当然,多给不论。如果自己要有私事找大师化解,从七千七到九千九,这看你自己。怎么,听了就信了?”
“也不是全信,但是听听也不妨,反正又没什么事,钱也不多。”
“那是,那是。小庄,你原来说你是四川人,你老家是四川哪里的?”
“达县,川东北,大巴山区,比较偏远。”
“我知道了,记住,小庄,凡是四川有什么事,直接跟我讲,不要见外,我们是兄弟嘛。另外,宋部长那次,估计你已经有基础了,今后关于项目的事,直接跟了联系,他是能够起直接作用的人。”
贺部长说直话,这是自己人的态度,抓得住重点。
妍子问我:“你跟谁通电话?怎么说到四川了?”
“就是帮我们争取到军队项目的那个领导,现在调到四川了。况且,今天,我跟他的老首长一起听了一个传统文化的课,起码要打听学费嘛,要不然,白听,多不义气?”
“那是,况且人家给我们这大的项目,白送都来不及。”她是不管我听课的事,反正我也没说那个断手人的事,她只当我是个人喜好,没多问了。
第二次听课是一周后,按先前约定的时间,我到那位老首长的家,进门还是那位年轻人,跟我打招呼时态度随和多了,当然是已经认识的原因。我给了他一万元的现金,他推辞到:“不要这多。”我告诉他:“我和宁部长两人听听课费用,都由我来出,从今天起,只要我来,宁部长的听课费都算我的,我是他小兄弟,这必须由我来出。况且在老首长这儿,起码的茶水费还是要给的,要不然,都不敢再来了。”他笑着收下了。
当宁部长来的时候,年轻人在门口低声给他说了,他进来时对我说到:“小庄,你出也行,我不跟你客气。但以后,有什么私事,直接跟我说,你也不要客气。”我要的就是他这句话,这点钱,对我对他,都不是事。
郭大师今天讲的,进入到祝由术的核心部分了。
“今天讲的内容,进入祝由术的操作部分,从今天起,大家也开始进入核心内容。首先,在大家明确了禁忌的前提下,才能够进入今天的内容。上一次,我看大家非常认真,许多都对禁忌作了记录,这很好。今天的第一部分,讲祝由之设备。”
他在黑板上写出“祝由之设备”五字主题后,又在下面写出三个分类:“治病室”、“老祖像”、“物件类”,然后分别讲解:“一是治病室,今天也叫诊室。祝由科虽忌铺张扬厉,但为人治病,也不可室如悬磬、一无所有。虽不求广大华贵,但求寂静清洁。最合宜者,莫如租赁邻近闹市之寺院庵观之余房。因为此类地点除了清静以外,还有神灵。当然租赁民房也可以,用自家房屋也可以。但要点是要避开卧房、厨房、厕所,以避秽气。卧房难免淫色、厨房难免杀生、厕所难免污秽,皆需避开。房屋必须座北朝南,南向有窗户,这是方位根本,必须满足。”
“二是老祖像。轩辕老祖是此术发明者,必须在正北墙壁中央,悬挂老祖画像,平时用挂上黄布幔,两边有钩,诊病时,将布幔钩起,露出老祖像。平时则垂下布幔,保护画像。”
我听到这里,看见大家纷纷在记笔记,觉得自已也该用一子记下来,不能因为年轻,记忆力好,就忘记留下资料。
“三是物品类,这个比较杂,但都很重要,希望大家不要忽略细节,细节决定成败。”
他一边讲一边在黑板上画起图来,结合图像讲解,意思明晰多了。
“轩辕像前,设长几、长几前设方桌,长几上供奉仙茶、鲜花,方桌上供奉符、篆、纸(黄裱纸)、笔(毛笔)、朱砂、砚台、净水。方桌南向挂一黄布台围,桌上设香炉、烛台、净水钟,台前地上设两个蒲团,以备求治者我祝由跪拜。烛台常燃素红烛,香炉常焚檀香。这是中间部分的摆设,最为重要。”
“屋子东面墙壁正中央,挂太上老君像,像前半桌一张,这是神灵之祖,供奉如下:仙茶、香炉、烛台,燃烛焚香与先前一样。西面墙壁粘贴十三科医神,现在没有他们的画像卖了,但可以写上神名及神咒,代替画像。西面不必有供桌。如果最好的条件下,诊室外如果有天井或者庭院,就栽几棵大树,因为有危重病人,可以用移除法。也就是迅速把病人的灾祸,转移到外面的树上去,当然,这不是初学者能够掌握的。”
他说到这里的时候,我们听课的面面相觑,因为这种传说中的法术,难道是真的存在吗?
郭大师继续讲到:“记住,每年八月十六日,我是指的农历,这天是轩辕老祖成道纪念日,祝由必须在这一天,在治病室中,做功德致敬。这样,物件设备之法,我就介绍完毕了,大家有什么不清楚的,可以问我。”
在简单回答了下面提出的几个问题时,郭大师反复强调:“大家正处于入门期间,我只能讲怎么办,不能讲为什么,因为其中的大道理,不是一天半天可以讲清楚的。大家只要记住怎么办就行了。”
“下面进入今天授课的第二项内容,由于今天授课是一整天,所以中午吃饭时,希望主人能够准备点素菜,因为下午要讲咒语,得有所禁忌。”
他一说到咒语,大家兴奋起来,这可是许多门派的核心内容,看样子,下午的课值得期待。
“第二部分,是祝由疏的程式。祝由疏,是指病人因求助老祖及神仙法力,向神仙求助的疏文,但一般病人写不了,写不好,所以由祝由家自己预先写好,等听完病人口述病情后,即将病症写于疏上,再填上名字即可。在我们的实践中,我们都预先准备了若干提前写好的疏文,这里只写好公共部分,病症情况及患者姓名,等病人到了后再填上即可,节约时间,避免疏漏。”
原来这也有制式文体,到时只做填空题。
此时,郭大师从包内拿出一沓疏文,让那个年轻人分发给大家,我接过来一看,这类似于向上级请示的文章,抄录如下:
大慈大愿,至圣至灵,纪定阴阳,德参天地,察明堂以究自脉,洞性命以作内经,为万代之宗师,作后人之模范。伏惟(此处断行)
(此处顶格)上古大圣轩辕老祖,阐明医术,创作祝由,符章玄妙,功盖参茸,秘字神通,效逾针灸。子民赖以尽年,邪鬼知而号哭,功垂不朽,道行无疆。弟子某某爷叨圣祖之威灵,得领祝由之余绪,仰体宏愿,普救斯民。今有(某省某府某县信人某某,缘因感受热毒,忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇间,无脓无痛,只觉肿胀不食。)(以上括号内为自填内容)特来求治,用特沥情具疏。代为叩祷。恳请(此处断行
(此处顶格)老祖大发慈悲,神灵速应,降敕主科医神,扶助弟子援救病人,临疏不胜惶恐之至。谨疏。
某年某月某日弟子某某代病人某某具。
当我们正在看时,听见郭大师开始讲到:“大家注意,此疏是黄纸墨书,不可涂改。如果万一写错怎么办?可以写错的字上另贴上黄纸盖住,再写。当然,祝由还有一个功能,就是病人如果无法到场,其家属到场时,也可以治病,其家属作为代表,仍然有效。”
这一段其实比较好理解,但要认真起来,却有一个大道理,神灵传递可以通过家属吗?祝由家凭什么认为他的疏表能够上达天听?这估计就要靠疗效说话了。
“大家不用细看了,这个模板大家可以拿回去,到时要用,直接按原样抄写就行。接下来,我讲今天的第三部分,这却是最复杂的实施部分,今天上午不一定讲得完,讲不完下午继续。”
他在黑板上写下这部分的主题:治疗的次序。
“医者向病人或者病人代表,详细问明病情后,当即洗手漱口,先写好上面所说的疏文。然后引导病人或病人代表(以下凡称病人仪式,均含病人代表),同至轩辕老祖像前焚香行四叩首礼,俯伏蒲团,医者向老祖前行一稽首礼,跪诵疏文一通。病人复行四叩首礼,起立稽首退后,肃立参观,不能与任何人谈话,不能任意咳嗽。这些对患者的要求,医者要提前跟了说明,免得到时犯戒。医者诵读疏文后,起立念咒画符。”
郭大师开始在黑板上写字,他写了一二三四等顺序符号,然后说到:“念咒画符顺序不能错了,请大家用笔记一下,免得到时搞错顺序,符咒不灵。”
“这里有一个窍门,基本上是按物品使用顺序来的,用到什么就念什么咒,有正心诚意的意思,也有诉求神灵力量的作用。”
他一边板书,一边说到:“一、诵祝水咒。因为磨墨首先要向砚台加水。二、诵祝墨咒。记住,这里所谓的墨,是朱砂,大家请看前面我给大家发的疏文格式,填空均用朱砂,这是制度。三、诵祝笔咒。墨磨好后,就要用笔了。四、诵祝纸咒。用笔要往纸上写,所以就是祝纸咒。五诵书符咒。书写什么?书写符,所以诵书符咒。六诵各科召神咒。因为病分十三科,分由十三个神仙管理,属于哪科的疾病,就诵哪个神仙的咒。所以,前面要求祝由,略通医理,就是这个作用,起码,大家要知道哪个病属于哪个科,对不对?”
“一般有经验的祝由,在病人进门口述病情时,就已经在心中对分科有把握了,所以此时,不需要思索,就知道该诵哪个神仙的咒了。当诵完召神咒后,即在神案右侧,提笔书写对症符章秘字,口中默念黄帝治病神咒,书符毕,加敕令两字于其上”
此时,郭大师在黑板上书写了敕令两字的字样,大家纷纷模仿练习了一阵。
“将写好的符放置于香案前手香炉前面。祝由手托净水钟,向老祖行一稽首礼。向左转,至太上老君像前,此时早有助手在太上老君像前香案上焚香点烛,祝由左手执净水钟口,向炉烟上旋转三圈,右手掌中,以大拇指屈一切托住水钟底部,四指上伸围绕,向老君像行一稽首礼。转身至右边十三科医神前,以左手两指执杨枝,洒三水三滴,于咒召医神位上。然后退至轩辕座前,口含净水,向所画符章或秘字上喷之,然后放支净水钟,口诵医神咒,上香于炉,行四拜礼。咒毕起立,叩齿三通,行一稽首礼,这一切仪式才算完毕。现在我边做边说,大家照我的样子模仿几遍。”
郭大师一边说一边做示范,所有人也离席模仿,做了好几遍,大家已经熟练,才坐下来,听大师的讲解。
“礼毕后,将所书符章秘字,用白纸包好,对病人言明用何引药,符章如何燃烧成灰,化水吞服,递给求治者。受治者回家,应当用左手拿着,不能中途换手,也不能装入自己口袋中,到家后,放在安静内室桌上,切记不可让妇女儿童玩耍,直到吞服之时。”
听到这里,我仿佛想起义和团那些化符为水、点豆成兵、刀枪不入的传说,难道,这真的会起作用?我先不否定它,等学成后,看效果再来断定。
中午饭时间到了,大家就在老首长家里吃了一顿素菜,他家的厨师估计是江浙一带请来的,口味与岳父母喜欢的相似,蔬菜做得精致,大家吃得也很舒服。
估计是受郭大师吃饭习惯的影响,大家在饭桌上都没说话。吃完后,又有一个老者单独向郭大师请教事情,我们在客厅简单休息喝茶,还有一个老者到后门花园处抽烟。留在客厅的几个人,还在复习上午老师交的程序和动作,看他们认真的样子,我忽然有些感动。这些人生病,是用不着祝由科的,301医院有待遇,最好的医生在那里。他们为什么有这么高的积极性,也是为的探索传统文化。这些老干部,虽然不专业,但是,愿意承担使命。
不到半个小时,郭大师问候到:“大家精力够吗?”
大家纷纷表示,精力充沛,可以继续上课。我原来有睡午觉的习惯,但今天中午吃素,胃的负担本来就不重,再加上马上要接触咒语了,心情比较兴奋,所以精力也显得旺盛。
“上午讲了念咒的顺序,但咒的内容,却没有教给大家。中午叫大家吃素,也是为了清理污秽,传授神咒,必须清静,首先是自身清静,所以才专门留到下午来讲。”
“凡是治病,根据前面所说,必须念完六种咒语。不管你一天接待多少病人,每个病人到来,必须依次念完,不可嫌烦,这是慎重规矩,不可不注意。”
“一、祝水咒。天以一生,地以六成。一六既合,活泼澄清。在天为雨露,利万物而不穷;在地为江湖,合一元而统合。请为法水,道气归中,巽洒斋坛,邪秽灭踪,滋研翰墨,书符定功。”
听完这个祝水咒,也记录下来了。这不是周易常说中的天一生水、地六成之的原话嘛,看样子,周易的原理也运用到这符咒上来了。
“大家注意,这净水可不能乱用水充数。这净水取用及念诵法度,最为复杂,因为它是第一个咒,我得详细说明。所谓净水,当用最清洁的井水或泉水,净化后的自来水也行,但不可用河水,因为河水一般被污染过了。当有求医者来时,医者将净水钟从长几上移置香案前,稽首肃立。右手捏定文诀:用大拇指头掐定中指中节,足踏丁字步,左脚横踏于前,右脚竖踏于后,成丁字罡步。踏步稳当了,以左手按桌边,目光对准净水钟,闭口咽三口气,接下来才念咒。凡念什么咒,目光就注视某物。踏罡步、捏文诀,是所以咒念诵时必须的姿势,大家结合祝水咒,练习一下。”
大家学习动作倒是很快的,都有过动作训练的基础,所以这个不难。
“二、祝墨咒。色正纯质,精英结成,磨书入符,万道光腾。以上是正文,注意,古代是用松烟墨,从汉代起,方术家发明禁咒科,改用朱砂,所以后来画符,一律使用朱砂了。”
这个咒比较简短,大家学起来比较快,有的几乎可以当场背诵了。
“三、祝笔咒。兔毫象管,烈日飞霜,请神笔下,道气滋祥,书符疗病,捷如影响。记住,用新羊毫笔,一旦沾上朱砂写符,该笔就不能另作它用了。画符完毕后,用清水洗净,安放老祖前笔架之上。再次使用时,移置香案前,用后仍旧放回原处。”
“四、祝纸咒。取竹之英,天地生成,龙章凤篆,资之以陈,书就神符,却病延生。这要用黄裱纸。道教中用经缮写天表者,预先裁成一寸二宽、三寸六长的纸条,四十九条为一束,临时预算书符几道,就抽取几张,压于香案上,如法对之诵祝一遍,然后分念分科召神咒。”
“五、书符咒。天圆地方,律令九章,捻笔在手,万病除殃。急急如律令敕。注意要先念召神咒,才能再念书符咒,因为如果不能确定是哪个神,怎么确定画哪个符呢?但是,召神咒共十三种,对应十三位神仙,所以今天,没有时间给大家一一传授。大家下次上课前,头天晚上要洗澡沐浴,晚上不要行房,早上应该吃素,到这里来后,我再给大家一一讲述各科召神咒。”
“六、书敕令咒。一围天地动,二围主病动,三围不求血,四围不求脓,五围不生疽,六围不生疖,七围大神咒,急急随咒灭。记住,凡是秘字符章,必须用敕令二字盖其上,一般预先预备符纸时,就先在上面将二字写好,到时用时也节省时间。也有一种祝由办法,单写秘字于患者部位,比如腰背疼痛的,这就不用写敕令,也不必念敕令咒了。”
“七、轩辕治病神咒。八、送神咒。九、送疏文咒。今天没有时间,下次上课一并讲解。”
今天的课就上到这里了,我正准备要上前问郭大师,但他又被那位老者拉走了,我不明白,估计那位老者家中有事,需要大事作法罢。
宁老将军看出了我的疑惑,对我问到:“小庄,你是不是要找郭大师问问题?”
我点点头。他说到:“下次再问吧。黄主任现在有事要找郭大师,他夫人患了老年痴呆,久治不愈,想找郭大师作法,看有没有效,我们也在等他的结果呢。”
从宁老将军的解释中,我不仅了解了黄主任总是找郭大师的原因,也从他的口气中,感觉出老将军对郭大师也是将信将疑的态度,如果郭大师能够治好黄主任夫人的病,那么,大家才能够真正的相信他。所以,不要讥笑老干部们迷信,要他们真迷信,也不是那么容易。
我也在想,如果说秘咒没有作用,那么那个断手人当年在我面前表演的吞棍棍、化九龙水难道是假的?如果说它起作用,那么,义和团的悲剧从何而来?
我期望找到答案。
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