方天当初和众人约定，要在藏书阁放上一本《我对修行的思考》的，而现在这本书的题目，换成了《闲言碎语四十三则》。
这四十三则，确实也是对修行的思考，其中每一则，都是深思熟虑后的提出，切中学徒阶段及法师阶段的修行，但与本来预定的，定位并不一样。
“我对修行的思考”，该是一个系统的东西，而“闲言碎语”，真的只是闲言碎语。
并不是不能写得系统，而是方天忽然觉得，这个题目，这本书，或许不应该由他一个人来写，以后，让协会的每一位成员，包括学徒与法师，都来参予这个构建，好。
比如说，就拟定一个题目，“你认为，在修行中，或者说在修行这件事上，什么是最重要的？”
方天会有方天的看法。
众人会有众人的看法。
学徒会有学徒的看法，法师也会有法师的看法。
不同的资质、不同的出身、不同的际遇、不同的层次，这种种“不同”，汇集起的“修行之最重要”，才有看头。
比他方天自己一个人的“真知卓见”，要有看头的多。
这许多人，在这个问题上，不用沟通，不用碰撞，不用相互影响，他们只须拿出自己的认定就可以了。但是到最后，这些结论，却必定有所重复，有所交结，然后汇成一二三四五六。
把这些要点归纳起来，其实就是修行总纲。
后来的修者。论是谁，只要拿到这份总纲。都能从中筛选提取，凝炼出属于自己的修行之道。
这样一本书，字数不会太多，或许只能称之为“小书”，但就是这样的一本小书，将有资格，陪伴一个魔法师从刚接触魔法的小学徒开始，然后一级、二级、三级。四级、五级、六级，七级、八级、九级。
然后晋法师、初法、中法、高法。
或许可以直到**师。
一本书，一生为伴。
而一个修者，有这样的一本书，也就足够了。
从协会的角度来说，这样的一本书，有利于产生凝聚力。有利于造就归属感。
从方天个人的角度来说，一方面，是他越来越领会到，作为一个船长，“集众”最重要。另一方面，则是方天本身。在逐渐走向纯粹。
一棵树，有人看到它或挺拔或遒劲的树干，有人看到它或繁多或醒目的分枝，有人看到它浓密的叶，有人看到它灿烂的花。
却也有人会看到它。那深藏地下的根。
干可有二，枝可有百。叶可有千，花可有万。
而根必惟一。
回过头来，方天才发觉，一路上，随着修行的进展，他其实一直在自觉不自觉地向着这个“惟一”靠近着。
“立世、游世、经世”是靠近。
“本心、尘心、道心”是靠近。
“十字修行体系”，是靠近。
“阴阳之道”，同样也是靠近。
这般走下去，总有一天，他会真正地寻着那个根，摸着那个一，然后一生二，二生三，三生万物，持一可以识天下，持一可以行天下。
这持的，持的这个一，并不是“理”，而是“道”。
“理”，前世数千年来，该讲的，世人早已讲透。而在世间运行的，也并不是“理”，有“理”走遍天下，那是最大的谎言。
就说那个为许多人所熟悉的苏东坡吧。
这个人天生就不凡，是属于那种天才并且是超天才级的，厉害的是，他还很有学问，才＋学，那就是既才华横溢，又学富五车了。
这样的人，才如利剑，学如重斧。
一剑劈出，水为之断，一斧砍下，山为之崩，在此剑此斧之下，世间人能挡，人可御。
但也就是这个人，在为官的第一任上，就被上司劾了……劾了……劾了……
上司劾下属，这上司必量小且能。
量小不用说了。
就说能吧，你说你要能到什么程度，才能想到去“劾”你的下属？直接把他叫过来扇他耳光不行？
但透过这个记载，也可以看出，这位苏东坡阁下必然也是做了什么让这位上司忍可忍的事。
什么事呢？
其实用脚趾头也猜得到，必然是这位阁下自诩才学双全，然后就觉得真理在握。
结果却是才高人不识，学多世不用。
他当然不可能认为是“世”不用他，而是这位上司不用他。
如果只此一例，那可能确实是这位上司有问题，但后来的事实证明，确实是“世”不用他。
世道容不下他。
而关键就是这个世道的“道”。
论“理”，别说他的那个时代，就算是所有时代，也未必有几人能说得过他，因为有才的人很多，有学的人也很多，但像他那么既有才又有学的人，真的不多。
但这个世界如果讲“理”的话，对一个个人来说，还要拼搏干什么？还要奋斗干什么？还要占握某个位置干什么？
事实是，有“位”才有理。
或者说，有道才有理。
这道，其实通俗点说，就是“公道”，所有人或至少大部分人都认可的道。
不只是拳头。
也不只是言语。
而是一种玄妙的东西，是所有人都日常践行而不自知的东西。
这是一个较为高远的目标，最终也可能仍然是什么都找不到。所以对于当下的方天来说，要做的还是只有两个。一是理事，一是修行。
理事。理身边之事，从亲近之人，到较为亲近之人，再到疏远，一二三四五，这么着来。
修行，就是在十字修行体系的四个方面，义反顾地走下去了。之所以说寻“道”。为什么要寻？不是自找苦吃，而是修行的需要。
这需要，方天想到了，这是横亘在他修行体系前面的大石，但目前来说，其实并不急迫，这块石头离他的距离。还远着呢。
当下，他只须“清心”即可。
一点又一点地研磨自己、沉淀自己，让意识纯粹，让精神力纯粹，让心纯粹，然后也让身体纯粹。
这四个。既是四件事，也是一件事。
有一才有二，有二才有三，有三才有四。
而把这四个都贯穿起来，才是他的修行。
仍然是夜。
暮色笼罩四野。方天垂着手静静站在协会大平野外围数大小交错山脉的其中一座之上，头上是星空。脚下是涧谷，身边是微风。
方天此时的心神之中，却星涧也风。
一片澄静，一脉清和。
正是埃里克安迪帕特三人此前在精神力连接之际感受到的元素世界，只是，和他们那种简单浅显的感受不同，身为主人，方天的感受疑要深刻得多。
其实所谓“感受”，也是指整个身心都沉浸着。
要细究起来，这样的一种体验，还是来自那个“识海”。
方天虽然说是对其并不在意，但对它带来的很多东西，还是极为珍视的，不论是那个“大道”还是“我道”，又或仅仅是，识海中的那个大湖，那个“梦”中的存在馈赠给他的东西。
方天一共进入识海也没有几次。
但那湖的澄澈与宁静，却深深地记在心上。
而现在，当他的修行踏入正轨，一步步向前迈进，迈到了某个层次的时候，那湖的意象，终于化成了他所感受到的水元素的意象。
内外终于交融在一起。
现在，他不必进入识海，只通过遍布天地之间的水元素，就好像极自然地感受和触摸到了那湖。
再想及那位存在在“梦”中与他见面时，有溪，有雾，最后，又送了他这个湖。
而这个湖，现在，却又与他对水元素的体认联系了起来。
方天心中甚至生起了一种极奇妙的猜测，——那位存在，是不是就是一种类似于领悟和掌握了“水元素之心”的存在？
进一步，四大元素中的水元素，是不是就是这个世界的化生之源？
四大本源中的一个？
再联想起那位存在在这个世间的身份，方天真的，猜想连篇。
其实这阶段，方天一直是在进行着“星光修炼法”的。
也就是通过心神的凝注，感受着星光如雨如雾在经脉中的渗透，但是这个修炼法，或者说这种感受，从过程来说是渐渐地，从结果来说是突然地，发生了变化。
这变化就是，那星光突然突破了经脉的封锁，不止是在经脉中渗透，透过经脉，向整个身体中渗透。
这种渗透，一下子就把方天拖入了水元素的世界。
好像整个身体，整个心神，都在开始“融化”。
方天感觉，他就像是一片枯叶落入了湖水之中，这本是又枯又萎的黄叶，在受到浸润，在开始舒展，在变得重恢复生机，而那叶片中的一缕缕脉络，也变得越来越清晰。
之前，他只有在修炼的时候，才能感受到这脉络也即经脉的存在。
但是现在，不论任何时候，也即平时，也都能清晰感觉到了。
这不重要。
重要的是，三不五时的，就有一些元素，水元素最多，但也不限于水元素，飞着，舞着，碰着，撞着，像是雪花一样，通过经脉管道，融化在他的身体中。
这一夜，这种感受是又进了一步。
方天感觉自己的身体是大地，而外面的整个世界，都在下雪。
当经过一夜雪落，方天再次睁开眼来的时候，鼻端，突然嗅到了好多好多种的味道。
嗅到味道并不奇怪，好些天之前，这种体验他就有了。
但是这时，却真的有奇怪的事情发生了。未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（.投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到.阅读。) ，
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