朱堂碧殿，琳琅锦绣，墙间挂着几幅“山河表里”，富丽堂皇而又古韵悠长的阁内，一位少年静躺在床上。
只见此人面容俊俏，眉如墨染，生的一副高门公子的模样，只是脸色苍白，气脉短促，像是才大病一场。
忽然间，这少年公子猛地一睁眼，如虎视狼顾，神光锐透而出，逼人不敢直视，却与这柔弱身躯与温和面容大有相违之意，只是转瞬间这双眸子似有所收敛，反如一口古井，平静幽邃。
“大喜大悲，如梦似幻。”少年一字一句吐出这八个字，又没由来地哈哈大笑，却因笑得太急犯了咳嗽不得不停下来。
少年名叫李均尘，是李府的大公子，平日里就喜欢谈玄论道，前些日子里收了一部古卷名为《归一清净篇》。
此卷上有些修行法门但却晦涩难懂，李公子盲人摸象胡乱修炼，虽然误打误撞洗炼了神魂，变得精神旺盛记忆非凡，却不知此法虽能凝炼神魂却大为耗损精血，长此苦练又无藏精修身的法门反而搞得自己一命呜呼，让一位天外来客占据了身体。
这天外来客也叫李均尘，所处之地与此世身却大为不同，正处于科学昌盛道统衰落之际。
自上古神人绝天地通之后，天地灵气不断消散，以至于修炼之辈渐成凤毛麟角，修行有成者神通法力也大不如前，各种神通妙诀皆被视为粪土，轶散于野。
李均尘便是这天地间最后一批修行者，他一心求道，欲要在这末法世间成道，他舍弃人世间一切功名利禄爱恨情仇却仍然没有堪破仙人境关，最终心火俱焚五内，骸骨形销。
“还是一样稀薄的灵气。”李均尘感受着这方尘世的气息，虽然此世如若前尘古朝，但灵气却如现世一般稀少。
他不明白自己为何能够再活一世，但既然再来到这世间，那他便一定要入道，这是他舍弃了人世间种种所苦求的执念。
灵气稀薄难不倒他，只要还有灵气便还可修行，何况从原身能找到修炼法诀来看此世必然也存在着修行者的，但如果不能明白他为什么不能勘破心关他便永远无法入道，仍终成劫灰而已。
“入道心障暂不去想，此世身离问道境关还差的远，但这身体若再不补救恐怕有损根基。”
李均尘细细思量，觉着上一世偏执强取或有失道心落得下乘，他阅读道藏典籍不知凡几，自然知道“无为而无不为”的道理，但如果没有勇猛精进的决心又岂能修成大道？争与不争取舍之处实难把握。
“这《归一清净篇》虽有些玄妙，但无炼精化气的手段，只是一残篇而已，我自有传承在身，却不必去学它。”
天地间修行法门无数，但永远也绕不开精气神三关，从古至今各种修行流派如过江之鲫数之不清，境界法门都有所不同，如上古时期的食气法，六朝时的外丹术，乃至宋明两朝间诞生的金丹法，都是为应对天地大变而做出的改变。
上古练气士只修一口气便可三花聚顶五气朝元，后人却因灵气稀薄需要吞服外丹或更加繁琐的步骤才能得道，无论各种法门此前种种如何，都是为了成仙，不能成仙，便非是大道。
而李均尘的传承被称为入道法，以入道为最高境界，一但勘破道关立成天仙，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，逍遥而无所凭，但最后一关的入道没人说的清楚，只能靠自悟。
“《天园行气法》所需肉食极多，好在我这原身出身乃大富大贵之家，虽因原身父母早逝大权落于旁系，但并未受到多少冷遇，这些肉食应还负担得起。至于观想法便转修《东壁十二卷书》即可。”
念罢，李均尘便吩咐下人去采买他所需的一应修行物资，以待日后取用。
经过几日蕴养，李均尘的身体已经大为好转，每日采用五谷精华与上等肉食，按《天园行气法》法门炼精化气，弥补原主之前过度凝练神魂而导致的精血亏空。
此刻这具肉身虽然力气没有多大增长，但脸色已经大有好转，加之以《东壁十二卷书》再将原身淬炼不到位的驳杂神魂洗练一番，免除了许多后患。
《天园行气法》乃是近古之法，对炼精化气的转化几乎开发到了极致，常持此法，可修成九牛二虎之力，可封闭穴窍锁住精气，最终衍生出一道青天之气，可以凭此筑基，所筑乃上乘道根。
而与之相配的《东璧十二卷书》则共有十二副观想图，乃是观想大海无穷无量之景，虽只得十二画卷但却绘尽了大海之变化，属水行大道，涨落沉浮、狂澜静水不断洗练心灵，最终神魂达到碧海青天之境，方成全功。
上一世的李均尘便是用这两门道典打造出了绝世的根基，他不能入道并非功法之故，而是未能开悟，是机缘不至，道我未明，如今再练这两门功法正可事半功倍，进境神速。
李族乃当地望族，产业极多，李钧尘所居李园便是李氏嫡系所居之地，光他一人便拥有数个院落，十数位听差的丫鬟仆从。
平日里大家都知道这位李大公子喜好钻研典籍，深居简出，不喜喧闹，加之如今是李二爷当家，故而也没有多少人来走动或请托。
当然李均尘这位二叔对他还算不错，几乎是有求必应，如果李均尘想在当地有一番作为估计也会大力扶持，只不过原身没那个心思，至于如今的李均尘就更不感兴趣了。
李园中多数人也乐见于此，毕竟虽然二爷一直对大公子感到有所亏欠，但若大公子一脉重复强盛难免会给李府带来一些不必要的纷争。
而因为这种缘故，也使得李均尘能够拥有更多的时间用以避俗清修，不参与李府中的事物运转与复杂的人际关系，以期更快修复身躯，可以运用最基础的道术，拥有自保之力。
李族虽强，但在李均尘这类修士看来，外物皆不可恃，唯己可恃，唯有自身强大才是根本。
君子生非异也，善假于物也。外物是可以借助的手段，但不是自己足以横行的倚仗，修行是伟力归于自身。
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