秦家庄的村北头有一座庙,庙里供奉的是北极玄武大帝,左右有金童玉女,雷公电母,风神雨婆,脚踏的是龟精蛇怪。无疑龟精是秦山春的膜拜对象。北极玄武大帝的神像被发跣足,深目厚耳,身着玄袍,手端利剑,庄重而威严。玄武大帝又叫真武大帝,自古已有供奉,宋真宗的时候为避其讳只称玄武大帝。到了清朝年间,为避讳清圣祖康熙“玄烨”,又只能称真武大帝。玄武大帝真正的兴盛源起是在明朝永乐年间,这里倒有一个有趣的故事。相传燕王朱棣发起“靖难之役”时,屡次因为玄武大帝显灵相助而化险为夷。朱棣登基后,念及神恩,即下诏特封玄武大帝为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模修建武当山宫观庙堂。当庙堂落成,塑化玄武大帝神像的时候,却总是难得神韵,为此不少匠人被关进大牢。永乐帝雷霆震怒,再次诏传一位有名的匠人,直言再塑画不好就要砍头。匠人跪在地上磕头如捣蒜,不敢抬头仰视龙颜。永乐帝踱来踱去,突然说,“你抬头看看朕!”匠人方敢抬头,当他看到永乐圣颜的时候,突然有了灵感,一副酷似永乐大帝的“北极镇天真武玄天上帝”塑像油然而生。永乐大帝观后龙颜大悦,奖赏了匠人。而酷似永乐大帝的玄武大帝塑像也流传至今。武当山也从此兴盛起来。
玄武大帝始于战神,故能护佑平安。因位处北极,北极五行属水,故玄武大帝又主风雨。秦家庄的平安和风调雨顺都寄望于玄武大帝,善男信女逢年过节都要祭拜。《老子》曰:“神无以灵,将恐歇。”玄武大帝不负众托,偶尔显灵以慰藉信众。偶尔的显灵更是唤来四面八方更多的信众。信众们的祈求不一,这便又赋予了玄武大帝更多的社会职能,不得不插手到其他神仙管控的领域。秦寿小时候倒是记得一件事。当时一户人家久婚不孕,便多次祈求玄武大帝送其一子,玄武大帝念其心诚,便驾云乘雾找到送子观音讲情。菩萨从玉净瓶中抽出柳枝,撒了一滴甘露抛入凡尘,便使那家妇人着孕,了其所愿。这家人喜得贵子,非常高兴,便放了一场露天电影还愿。当时放的是周星驰主演的的《百变星君》,其中有穿着比基尼女郎出现的镜头,每到这个时候,影片便卡壳断掉,如此往复,最后只有割舍这段才顺利播完。相必真武大帝成神之初,接受的乃是传统观念,在大庭广众之下断断欣赏不了这裸露的现代文明。按秦母所述,秦寿也当属这一类孩子,只是他家当时放的是戏曲电影马金凤版《穆桂英挂帅》,比较符合玄武大帝的口味,故而能顺利播放。
传说玄武大帝出生于阴历三月初三。为示纪念,信众便自发形成庙会,届时唱大戏三天为其祝寿。庙会一直延传至今,成为古会。古会的前一天,要请神。秦家庄的古会现场在一个大坑里,坑里前后垫了两个高台,一处唱戏做舞台用,一处就是玄武大帝的行宫。请神的时候场面非常壮观,村里的会首(庙会的负责人)带头,一些会把式的老人敲锣打鼓,年轻人打着神旗,舞着狮子,后面跟着的是善男信女。先把贡品摆好,然后焚香烧纸钱,众人齐跪,最后燃放万响的鞭炮。祭拜完毕,便要请玄武大帝起驾,迎到会场行宫安坐。当然,玄武大帝的文臣武将们也要一并请去。
第二件事情就是发神菜。所谓神菜,就是秦家庄的乡亲们一起对的份子,然后由村里的厨师做成的食品。一般是一个大杂烩的凉菜,还有包子馒头,每家人分一份。这虽然是普通的菜食,但是沾染了玄武大帝的神气便不再普通,大家都很乐意吃,而且吃的很香,吃下这些神菜心里才能踏实。
古会一般是三天,第一次称“启会”,第二天称“正会”,第三天称“了会”。古会的时候,各路小商小贩都会闻风而来。卖吃的有炸油条的,烙壮馍的,调凉粉的,熬羊杂汤的,烩熬饼的……秦寿最喜欢吃的就是凉粉配壮馍。凉粉是用特制的工具把它刮出细长条,然后加入蒜汁,浇上米醋,点上香油,冲入事先调制好的凉汤,最后再撒上切碎的香菜,那味道真叫一个酸爽。吃凉粉的标配就是壮馍。所谓壮馍,是当地的一种特产。说起壮馍的由来,倒有一个故事。相传明洪武年间,有一个书生家道中落,寄宿在其岳丈家中,年逢大考,老丈人只许其路上捎带死面饼充饥。其妻不忍,便偷偷做了肉馅填于饼内。吃了馅饼的书生感动不已,振奋异常考中状元。洪武帝殿试,问起中了状元有何愿望,书生曰:“愿再尝妻之肉饼“。洪武帝好奇问其详,然后召其妻做饼吃之,果然美味,与其当年乞街所食“珍珠翡翠汤”可相媲美。皇上龙颜大悦,问其妻何名,妻曰无名,只是油炸的大肉馍,帝便赐名为“状元馍”。后来因这种肉饼造型较大,也为称呼方便,逐渐简化为“壮馍”。壮馍发展到现在,有好几种做法,面皮都是一样的,肉馅有瘦肉大葱,还有大肉粉皮,还有的是加了一层鸡蛋,无论哪种,味道都特别鲜美。吃这个要用梁山好汉的吃法,一咬一大口,嘴里填得满满的,充分包裹着味蕾。小孩子吃的有现场制作的冰激凌,还有炸火腿,烤牛排。他们往往会一面吃,一面跑到游戏棚里投入地打游戏机,以至于会经常被裸露出的竹签头扎到而“啊”的大叫一声。在稍空旷的地方一般会摆放十几张桌球,这是小伙子们喜欢玩的运动,偶尔还间杂着时髦的年轻女孩,估计较好的球技也是男孩猎到女友的一种方式。大街上则是临时的“服装商城”,在逛的大多数是妇女,到处可以听到贼狠的讨价还价声和卖主们自称的肚疼声。村外围的小树林里,则是牛羊狗猫兔的交易市场,不时会看见暴躁的公羊在抵头,还有难解难分的狗咬狗咬的一嘴毛,一旁的人们则咧着嘴露出黄牙哈哈大笑,在撺掇着它们更狠的咬斗。
今年又适逢古会。古会的唱戏钱以前都是村里平摊的,现在年景略好,就有会首承担。但是会首也会提倡捐款,或者是一些信众的祈求如愿而还愿奉款。作为村里的人物,秦寿自然是要有所表示的。不过他没有捐款,而是花钱请了一些戏曲名家前来助兴。平中省因毗邻河南省,喜欢听豫剧曲剧和越调。河南省有很多戏曲名家,豫剧如常派的常香玉(抗美援朝的时候曾义演捐过飞机),马派的马金凤,唐派的唐喜成,牛派的牛得草,刘派的刘忠河,越调如申派的申凤梅,曲剧如海派的海连池……不胜枚举。河南电视台有一个戏曲栏目《梨园春》,举办的非常好,对戏曲文化的推广做了不少贡献,同时也培养出了戏曲文化新生代的传承人,出现了不少名家和“擂主”唱将。秦寿请的就是这些人。
这些名家的演出安排在了第一天的晚上。秦寿花了钱,属于赞助商,自然要露脸,一是做下广告宣传,二是满足虚荣心。演出之前秦寿先上台做了一番讲话。
先生们,女士们,父老乡亲们:
大家晚上好!
我敬琼门业作为咱秦家庄的第一个企业,也是咱们村的龙头企业。作为一个农家小子,我事业的成功离不开咱父老乡亲的厚爱与大力支持。我从小饱读诗书,最知道感恩二字的沉重。我知道咱大家都喜欢听戏,喜欢看《梨园春》,但是却没有机会现场观看,为了回馈大家对我以及我企业的帮助,今天特意从《梨园春》请来了几位名家擂主,让大家不再透过荧屏,零距离的观看他们演出。同时我敬琼门业正在蓬勃发展,生产工艺越来越精,产品越来越好,希望大家继续支持并帮助推广。
谢谢大家!也谢谢不辞辛劳远程而来的艺术家门!下面演出正式开始。
秦寿鞠躬而退。接着主持人报幕,然后伴奏响起,只听得一股纯正的刘派唱腔,如黄河水般倾泻而下:
唤声亲翁郭子仪
为此事怎能够斩首级
郭暧儿他年幼孩子气
夫妻们争吵那可是常有的
自古道清官难断家务事
你何必管他们少年夫妻
莫说是你替王传下旨意
你动了他的皮我也不依
……
秦寿从舞台下来就回了家里,因为晚上会有客人到。农村古会,除了祭神,还演变出另外一种作用,就是互相走动,礼尚往来。无论谁村里有庙会,都要互相邀请亲朋好友。老人们是为了听戏,女人们是可以在摊位上买买衣服,孩子们就是吃零食玩游戏,男人们则是喝酒联络感情。白天秦寿的亲戚都过来了,晚上则是乡里领导过来串门。为了顾及影响,乡里领导一般晚上过来。秦山春是秦家庄村支部书记,肯定也得到他哪里去,可是他比较抠门,酒菜不如秦寿的好,所以去了也就是点点卯,喝酒则是在秦寿家。秦寿回到家里,刚好乡里领导一行从秦山春家里出来了,迎面撞个正着,秦寿堆着笑容掏出烟礼让着众人回家入席。酒酣耳热称兄道弟自不必云。
大会的最后一天晚上是歌舞表演,说白了就是淫歌艳舞,到最后是脱衣舞,脱得一丝不挂。估计大家都忘了比基尼的卡壳事件,仍然把自己的爱好强加给神仙。这一天晚上人最多。请名家也只是多招来几个戏曲爱好者,然而这脱衣舞却相当吸引人,男的,女的,老的,少的,有老婆的,没老婆的,里里外外,上上下下,左左右右挤满了人。尤其是老头和孩子,挤在最前面。孩子们也许是因为断奶后的渴望抑或是对自己来源的神奇探秘;老头们估计是对饱满不在或者老伴不在地缺失的向往,踮着脚尖引颈注目,生怕看的不真切。当舞女们脱下最后一层内衣,疯狂劲舞的时候,突然狂风大作,大雨滂沱而下,玄武大帝再次显灵以示不满。可是观众们仍然不愿离去,在风雨中一直看到演出完毕。等到舞女们捡起裤头胸罩一层一层穿上衣服的时候,人们好像这才发现天降大雨,一个个抱头鼠窜,狼狈而逃。
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