笔趣阁 > 历史军事 > 大夏状元郎 > 第222章 又一难题

这卢大人到底想干嘛?

    郑经还在揣摩卢勋的真正用意。

    尽管他都卢勋并不甚了解,但毕竟在虹县见过一面,并且还受了他的一副字,因此他也曾向顾倾城及席希明等人稍稍打听过这位卢大人的来历。

    据他所知,这位卢大人是出身于小富之家,跟世家根本就没有半毛钱的关系,但却靠自己的苦读,成为了太正元年的探花郎,并且跟德王爷极为交好……

    一位非世家出身,并且靠自身才华和努力升上来的官员,竟然会跟世家占同一个队列,建议他珍惜世家的背景?

    打死他都不信。

    要知道,根据他所掌握的历史知识,在魏晋南北朝时期,在整个统治阶层,也是分为几个相对矛盾和对立的集团的,一是起源于北方的老牌世族,二是南方的新兴士族,三是渴望打压世族和士族,钟意于寒门士子的皇权阶层。

    因此,对于卢勋能和德王爷交好他表示理解,可若是说卢勋还有心向世族靠拢,那他就真不信了,因为就算卢勋想靠拢,那也得世族乐意接受他才行。

    这么说来,卢勋明显是对我挖坑?

    他已经大致推测出了这一点。

    既然有了如此的判断,那接下来就好办了。

    “呵呵,卢大人,不知你是否熟悉郑玄郑康成先生。”

    他立即就笑着问出了一位名人。

    郑玄郑康成,东汉末年山东高密人,有名的大儒、经学家,因同宗同源,跟荥阳郑氏先祖,同样有名的大儒、经学家,东汉大司农郑众,并成为先郑后郑。

    他这问题问得稍稍有点突兀,因此卢勋楞了一下,回道:“自然是知晓的。”

    “在郑氏先人里,我视康成先生为楷模。”

    郑经立即又加了一句。

    这差点就把卢勋搞迷糊了,他心想,你这回答,跟我问你的问题有啥关系?

    也好在他也是儒家之人,对秦汉之后极为有名的大儒郑玄的生平还是极为了解的。

    郑玄,自幼家贫,但极为好学,十二岁就能诵读和讲述五经,有神童之称,毕生潜心于经义,无心仕途,多次拒绝朝廷的招揽,连位列九卿之位的大司农都被他推拒。

    而在学术成就上,有《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》、《毛诗传笺》等著作流传于世,被视为儒家经典的标准注本,收入九经。

    如此一想,他就大致明白了郑经的意思。

    细想起来,郑经确实跟郑玄有很多相似之处。

    同样出身于家贫;

    同样早而聪敏;

    同样精于经义;

    ……

    “你的意思是说,你跟康成先生一样,有志于经学,而无心于仕途?”

    他惊讶地问出了他最后的推论。

    郑经回道:“是的,对于这一点,王爷应该早就知道了。”

    “确实如此。”

    德王爷立即出声作证。

    “既然我无心于仕途,那郑氏再家大势大,对我又有何意义?再说,以我的本事,我又用不着再贪图郑氏那点家底。”

    郑经又拽拽地补充了一句。

    立即就听得卢勋相当的无语。

    是啊,假如他真无心仕途,那又哪里还用得着荥阳郑氏的扶持?而若是论赚银子的本事,恐怕连荥阳郑氏都妒忌吧?

    只不过,你能不能稍稍谦虚一点啊?

    他忍不住哑然一笑,冲着德王爷说:“伯容,如此看来,我还是小瞧浪之之志了。”

    这是在给自己台阶下。

    这也意味着,他对郑经的考验已经结束,已不再担心郑经会屁股往世家那边歪的问题。

    既然考验已经结束,那就可以论论道了,早在上次在虹县第一次见面时,他就曾为郑经来去匆忙,不能与他彻夜长谈颇感遗憾,那这一次,他就要补上这一遗憾了。

    论什么?

    当然是论他最为关心的话题:时弊。

    自魏晋以来,在长达三百多年的时间里,整个天下是四分五裂,每一个朝代,延续时间都不会超过一百年,这是众所周知的事。

    但具体的原因是什么?

    答案其实也是现成的。

    一是西晋八王之乱后的游牧民族的内迁,汉民族的割据及小数民族的崛起,导致了长达上百年的战乱和融合,尤其是西边和北朝那边,在过去的数百年时间里,战火似乎从未停息过。

    而南朝这边,虽然不存在较为严重的民族碰撞和融合问题,但却是面临另一问题,那就是寒门和世家大族的碰撞,以及新兴势力和传统势力的碰撞,同样导致政权不断更迭。

    这两大原因,其实大家都心知肚明。

    包括当今圣上。

    也包括卢勋。

    而现在,他就想跟郑经探讨一下这个问题,看看能否从这位未来的大儒嘴里,找到问题的有限解决办法。

    “浪之,那你能否再说说,你为何无心仕途?若是按照儒家的主张,修身齐家治国平天下,像你这样的有识之士,不理应为朝廷效力,为天下人着想才对吗?”

    他立即又顺着原来的话题问道。

    只不过这一次,他不再是挖坑,而是直接用儒家主张来框郑经。

    《大学》开篇云:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

    这就是修身齐家治国平天下主张的来源。

    这也是能把儒家读书人框得死死的一条,哪怕像郑玄那样的大儒,一旦面对朝廷的招揽,也只能以称病守孝等为借口婉拒,而不能直接说:我无心仕途。

    因此在卢勋看来,既然郑经视郑玄为楷模,那就还是把自己当成儒家人,但却又没有守孝、身体有恙等借口,那就没理由不为朝廷效力才对。

    在他看来,只有先把郑经给框住,那他接下来才有理由,让郑经从治国平天下的角度来帮他出谋划策。

    郑经:“……”

    这卢大人怎么这样啊?

    我都自断前程了,你还不肯放过我?

    非得逼我来狠的?

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