罗曼·罗兰先生是一位著名的人道主义者，自由主义者。他开口提问，茨威格听得更是认真。尤其是这个问题很关键，是可以直接试探出陈韶核心理念的问题。
茨威格以为陈韶会和方才一样，傲慢的根本不去询问对方姓名，自顾自的说出他的想法。没想到陈韶问道：“阁下是罗曼·罗兰先生么？”
“是的。我曾经在巴黎见过令堂。”
“哦。我母亲也记得先生，我从小就见过先生和我父母的合照。”
茨威格愣了愣，这才明白过来为何陈韶能一下就认出罗曼·罗兰先生。本以为两人会聊几句，就听陈韶说道：“阁下，我是一名军人。军校里的课程中讲述，战争是政治的延续，国之大事在祀与戎。我们国家所讲的祀，指的是国家制度。而孔子说过，春秋无义战。在我接受的教育中，军队要投入义战。如果您指的是中英战争，哦，不对，是中英矛盾。那么先生一定知道，大周所追求的从来不是消灭英国。英国与大周边境相邻了几百年，大周从来没有发动过消灭英国的战争。阁下作为学者，应该很清楚这点。”
罗曼·罗兰明显没有被陈韶说服，他问道：“阁下，你认为战争可以实现正义？”
“不。我不这么认为。”
罗曼·罗兰的眼睛一亮，不等他开口，就听陈韶继续说道：“战争之时手段，在中英矛盾中，大周无疑是正义的一方。只有正义一方发动的战争才能实现正义。”
茨威格不禁皱起了眉头。看得出，陈韶所说的是他的心里话。然而这种态度在反战人士茨威格看来无疑是危险的。然而茨威格没机会就此说什么，主战派的人士已经大声问道：“阁下是真的相信只有正义人士发动的战争才是正义的么？在我看来，大周太喜欢玩弄道德。”
“道德么？道德是有独占性的，只要相信了甲的道德，就不可能接受乙的道德。我现在能做到的，只有承认我的道德同时，也接受对等的道德。譬如，爱国心。我对大周有爱国心，也会承认英国的爱国人。如果两方在战场上厮杀的时候，我不会去贬低对方。”
听到这话，茨威格感觉寒意在体内流动，精神领域闻到了凛冽血腥气。盯着陈韶看，茨威格无法理解世界上怎么会有陈韶这样的人。任何人都会鼓吹自己的正义，陈韶却坦然承认存在对等的正义。这样的人在战场上厮杀的时候，又会是何等的残酷呢？
不过茨威格却觉得能够理解。茨威格的朋友中有人懂点军事，他们认为作为防守方的日军都有六万人伤亡，作为进攻方的大周军的伤亡也得有六万以上。
维也纳城大概有200万人，12万就是这个城市6%的人口。茨威格没办法想象12万人会是什么样的规模。但是制造出这12万伤亡的男人，就在茨威格面前冷静的讲述出茨威格从来没听到的观点。
“阁下，您真的能够抱持着这样荣誉的态度投入战争么？”主战派的男人语气中有着绝不会误判的尊敬。
陈韶烦躁的摇摇头，“请不要误会。我追求的并非是这样的浪漫。如果您到过汉城的话，就知道日军造了多少孽。他们在汉城屠杀了数万人。在朝鲜被我们解放前，日军奴役与杀害了数十万人。必须得说，我回想起战争的时候，心中一点都不好受。我的部下伤亡了一万多人。他们都是在我的命令下投入战场，所以丢掉了性命。如果只是我一个人，在战场上很快就会被打死，这是毋庸置疑的事情。胜利是这些官兵们奋斗的结果，他们才是真正的英雄。”
说到这里，陈韶流泪了。感受着悲痛的情绪自然而然的流露出来，陈韶在悲痛的同时，脑子里却有一部分感到了讶异。虽然陈韶自己也不知道这样几乎独立出来的部分到底是何时产生的。但是陈韶已经意识到了自己的精神世界中的确存在这样的一部分。
也就是靠了这部分毫无感情的思维领域始终维持着冷酷的思考，陈韶才能让自己没有随波逐流。
此时，这部分冷酷的思考得出了结果，‘我终于能自然的生出单纯的情绪了’。
从战场上归来，陈韶注意到自己的情绪已经完全混乱。不管别人如何，陈韶完全无法被别人的情绪带动。在投身战争之前，陈韶并没有意识到自己和普通人并没有什么不同。直到失去了普通人感受的时候才发现这个事实。
用手指抹掉眼泪，陈韶的情绪也平复下来，“诸位，战争只会带来悲痛，我曾经陷入悲痛中无法自拔。当我在汉城亲眼看到日军的暴行，当时也只有愤怒。直到我离开战场几个月后的一天，我突然想到。我们在战场上的牺牲，换取到的是数千万朝鲜人民的解放。我才终于感受到这场战争是有意义的。至少，我所付出的，我所失去的，是有意义的。正义是有意义的，正义的最大意义，就在于正义能够释怀我对自己的质疑。”
茨威格无法理解陈韶的话，正义这种东西对茨威格太过于暴烈，太过于抽象。茨威格最能理解的正义，大概就是他家中进行过的诚实交易。至于人民的生命，以及所谓的解放。距离维也纳这样的诚实太过于遥远了。
但茨威格感受到陈韶绝非无病呻吟。只是茨威格此行前，得知陈韶只比他大一岁，就觉得自己或许永远理解不了陈韶这样投身战争的人。
直到听到陈韶不得不从正义中寻求抵抗痛苦，茨威格才觉得能理解陈韶。但茨威格也确定了另外一件事，自己和陈韶这样的人永远不可能有交集。
在这样的认知中，茨威格记起了自己是来质疑陈韶，想了解这位少将要将世界带向何方。便转头看向罗曼·罗兰阁下。却见罗曼·罗兰阁下脸上都是同情的神色，而阁下的眼中仿佛有一层薄薄的水雾。好像完全体会到了陈韶的痛苦。
会面没有太久，因为没人提出更尖锐的问题，陈韶就宣布结束了会谈。
茨威格随着罗曼·罗兰阁下走出大周使馆，面对没能进入使馆同伴们的问询，罗曼·罗兰阁下并没有说话。茨威格不得不先和同伴们回到咖啡厅，才将会面的内容讲给众人。
大家的反应各不相同，有些人认为陈韶是编出的那些话，有些人则认为陈韶是故意搞了这么一出，想完成他此行的外交使命。
茨威格不敢下决定。他已经确定自己无法体会到陈韶的感受，反倒更不愿意附和同伴们的看法。
此时，大周代表团团长也已经完成了报告。他旁听了这次座谈，整体上比较满意。尤其满意于陈韶对日军战争罪行的批判。
团长乃是鸿胪寺里面非常了解欧洲的专家。鸿胪寺内开了好几次会议，大家都认为英国会展开对大周的宣传攻势。必须小心应对。
此时团长大概能确定英国的手段。到现在为止，英国努力宣称，欧洲是文明的，大周是野蛮的。这次中日战争里，大周在战场上的暴烈表现，就是证明。
大周当然管不了英国说什么。至于东西方的对立，更不可能靠三言两语就可以扭转欧洲民众的印象。围绕日本的战争罪行做文章，大概是当下最有效的手段。
代表团团长不太确定的是，用赤色分子来抨击大周，到底是英国的煽动，还是欧洲大陆国家本能的反应。唯一能确定的是，欧洲大陆国家的中上层对于赤色分子很介意。
赤色分子与欧洲中上层的矛盾，不同于君主制与共和国票主制度的分歧。根据大周鸿胪寺这些年的情报收集与总结，赤色分子们固然要推翻君主制，也要推翻共和制。即便是法国这样的票主制度，也是赤色分子要推翻的对象。
欧洲各国的当权者，君主，贵族，资本家，他们之间或许会因为利益打的头破血流，在面对赤色分子的时候却意外的团结。因为这些人很清楚，一旦赤色分子在欧洲当权，他们会被有所差别的挂路灯。具体差别是挂在哪根路灯杆上，用什么样的绳索，以及挂多高。
第二天，陈韶提出别等德国总参谋部的回复。德国总参谋部的回复内容，只是给研讨会提出一份报告。即便代表团没有亲自接到这份报告，德国佬也会秉持风格送到大使馆。甚至会直接寄到大周兵部去。
代表团长觉得这话也有道理，而且代表团在柏林也完成了该做的宣传。
柏林警察那边审问了携带枪支的刺客，给了大周大使馆回复。那名刺客是日本人，得知杀了数万日军的陈韶抵达柏林，就出于国仇，试图刺杀陈韶。
团长有些怀疑，或许日本刺客背后是英国人指使。再继续留在柏林，也许有更糟糕的事情。就派人去德国总参谋部，告知大周代表团即将离开的消息。却没想到德国总参谋部告知来人，“请陈韶阁下明天到总参谋部来一趟。”
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