瞽者善听，聋者善视，
绝利一源，用师十倍，
三返昼夜，用师万倍。笔趣阁Ｗｗ Ｗ．ΩｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ
瞽者，善于听，非其：善听，
因其：目无所见，而神藏于耳，故其听聪。
聋者，善于视，非其：善视，
以其：耳无所闻，而气运于目，故其视明。
即此二者，以观之，
闭目，而耳聪；塞耳，而目明，
去假修真，存诚去妄，必得长生。
清静经曰：众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，
既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，
烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道。妄想贪求，乃利之源。
人能：绝其“利”之一源，
则其万有皆空，诸虑俱息，胜于用师导引之功十倍。
又能：再三自返，存诚去妄，朝乾夕惕，昼夜殷勤，
十二时中，无有间断，渐渐，入于：至善无恶之地，
胜于：用师导引之功，万倍。
师之功，能革其心，能与人规矩，而不能使人巧。
绝利自返，正其心地，而下功，
戒慎恐惧于：不睹不闻之处，师力，焉得而及之？
儒云：一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？正是：此节妙谛。
心生于物，死于物，机在目，
心，如：主人，
目，如：门户。
本来之真心，空空洞洞，无人、无我、无物，
与：太虚同体，焉有生死？
其有：生死者，后天：肉团之心。
心不可见，因物而见。见物便见心，无物心不现。
此主人，或生或死，乃是：物生之，物死之。
其所以使物：生死心者，皆由：目之开门揖盗。
目有所见，心即受之。
此心，生死之机，实在其目。
人能：返观内照，
外物，无由而受，
生死，从何而来？
古云：灭眦，可以却老，此乃至言。
天之无恩，而大恩生，
讯雷烈风，莫不蠢然，
至乐性余，至静性廉。
天，至高，而其：万物至卑，
天与万物，相远甚远，似乎：无恩于物。
不知：无恩之中，而有大恩生。
天之气，鼓而成雷，嘘而成风，
迅雷震之，而万物生；
烈风吹之，而万物荣旺。
生荣旺，万物，皆蠢然无知，出于自然，
此：无恩，而生大恩，天何其心？
故，
至乐，则：万物难屈，无拘无束，性常有余。
至静，则：万物难移，无贪无爱，性常廉洁。
乐则：无心于余，而自余；
静则：无心于廉，而自廉。
亦如：天之无恩，而有大恩，无心之用，神哉！
天之至私，用之至公，禽之制，在气。
天之道，行于无象，运于无形，
为物不2，此其：至私。
但，四时行，而万物生，其用，又至公。
推其奥妙，只是：一气流行，禽制万物。
禽，即是：擒，统摄之义。
制，即是；造作。
言：统摄万物，制造万物，只在：一炁。
一气上升，万物，皆随之生长；
一气下降，万物，皆随之敛藏。
生长敛藏，总在：一气而擒制之。
一本散，而为万殊；
万殊归，而为一本。
私而公，公而私，非公非私，即私即公，
一气流行，循环无端，活活泼泼的。
生者死之根，死者生之根，
恩，生于害，害，生于恩。
天道生物，即是：一气，而生物。
上下运用一气，上为阳，下为阴。
阳，即是：生、恩；
阴，即是：死、害。
有生，必有死；
有死，必有生。
乃：神运之道，藏之于内者，
不可见，不可知，正：天地之所以为哲，
物，有时而生，有时而死。
当生之时，时生之，不得不生。
当死之时，时死之，不得不死。
生即是恩，死即是害。
生而死，死而生，恩而害，害而恩。
生死恩害，皆时运之，
亦，无非：天地神道，而运之。
天地神道，不可见，因物，以见之。
观于物之，生死有时，
则其：天地神道之明哲，可知。
人以愚虞圣，我以不愚，虞圣；
人以奇期圣；我以不奇，期圣。
性命之道：
始于：有作，人难见，
及至：无为，众始知。
古来：修真上圣，当其：有作之时，
黜聪毁智，韬明养晦，斡天关，回斗柄。
采药物，于恍惚杳冥之乡，
行火候，于无识无知之地。
委志虚无，神明默运，
虽天地鬼神，不可：得而测度，而况于人？
乃人不知：其中奥妙，或以愚，度圣人。
彼岂知：良价深藏，若虚而实有，不愚之运用。
当无为之时，和光同尘，积功修德，
极往知来，一叩百应，神通广大，智慧无边。
而人或：以奇，期圣人，
彼岂知，真常而应物，
而实非：奇异之行藏。
圣人不愚，亦如：时物文理之哲；
圣人不奇，亦如：天地文理之圣。
圣人所以：参天地之化育，而德配天地。
沉水入火，自取灭亡。
悭贪恩爱，如：水渊。
酒色财气，如：火坑。
一切常人，
不穷：天地造化之道，
不究：圣功性命之学，
自暴自弃，以假为真，以苦为乐，
沉于水渊，而不知；
入于火坑，而不晓，
自取灭亡，将谁咎乎？
自然之道静，故天地万物生；
天地之道浸，故阴阳胜；
阴阳相推，而变化顺矣。
大道无形，生育天地，
大道无名，长养万物，
无形无名，自然：至静之道。
静者，动之基，静极而动。
天地万物，即：于此而生。
一生天地，而天地即得：自然之道，以为道，
故，天地之道，浸。
浸，即是：浸润渐入，自然之义。
惟其：浸润自然，动不离静，静不离动，
一动一静，互为其根，故其：阴阳胜。
动为阳，静为阴，动极而静，静极而动，
阴极生阳，阳极生阴，阴阳相推，四时成序，
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