徐晨歇下来之后,一群男人又开始上手学习,徐晨擦着汗在旁边继续指导,如此闹哄哄又过去半个小时,终于有人能够推着石磨连续转动了。
于是现场一边欢呼,徐晨也长吐了一口气,而学会推磨的家伙同样是满脑门汗水,兴奋的是嗷嗷怪叫。
这种利用T型磨杆人力推磨的加工方式和独轮车一样,是华夏独有的神器,西方虽然石磨的产生和应用也比较早,但都是用横推方式。
这虽然是一种简单的连杆传动技术,但在真正的力学传输概念还没有形成之前,中国人用的不是科学理论,而是阴阳五行理论和天人合一的思想在做指引。
中国人做事讲求技巧,一般不会用蛮力解决,比如因势利导,借力发力,四两拨千斤,在实际操作之中,努力将这些理论发挥的炉火纯青,从而达到省力省时高效的目的。
比如骑马高手讲求人马合一,武功高手讲求人剑合一。
这并非是什么夸张的说法,而是一种境界,练习到极致,无论是马还是剑,都会像身体的一部分一样熟悉,达到一种自然和谐的境地。
推磨自然也是如此,不能简单的把磨当做一件工具,而是要把磨当做自己身体的一部分,自己的手眼身心和全身的力量在推磨的过程中,都充分和石磨的运转达成一种微妙而自然的平衡,达到人磨合一的地步,借力发力因势利导,借用磨的旋转速度,只需要施加一个持续而且并不算太大的力量,就能保持磨的持续匀速旋转。
当然,这些说起来容易,但做起来很难,需要经过长时间的练习和摸索,才能掌握其中的用力借力发力蓄力而达到最省体力的运动状态。
这副石磨徐晨只能推十多分钟。
但他小时候看见老爹能够持续推一个多小时,甚至闭着眼睛推还有力气哼歌。
他相信,那就是推磨达到了传说中天人合一的境界。
而眼下的一群大力野蛮人虽然不太明白徐晨所说的借力和节奏,但基本上都能很熟练的推独轮车,因此徐晨用独轮车的经验来提醒之后,慢慢也就有人明白了这种借力的关键,那就是不能和石磨较劲,而是要顺着旋转的速度,在磨臂转过直线点的时候发力,利用身体前后摆动,将推力改成拉力,这样石磨就能顺利转动不会被卡死。
因此在一个家伙终于成功学会推磨之后,很快更多的人也慢慢开始领悟到了简单的技巧,再然后,就没徐晨什么事了。
一大群年轻精壮的野蛮人开始争夺推磨权吵嚷喧哗,而徐晨则开始指导小女巫如何更快更安全的喂磨,小女巫学会之后,徐晨又安排了几个日常处理食物的女人上前学习,如此磨坊变得更加热闹起来。
又过了大半个小时,男女配合推磨喂磨看起来没有了太大问题之后,徐晨就没再磨坊呆了,而是让端着一盆面粉要去做一顿面食犒劳一下自己。
穿越四年多,他终于搞出了面粉。
虽然这不是小麦面粉,而且还含有大量的麸皮,用来做精致的面点糕点肯定不行,但用来做简单的面饼面条馒头包子肯定不会有太大问题,只是不如小麦粉蓬松软滑罢了。
但无论怎么说,也比用石臼舂碎捏成的烤饼和杂粮粥味道要好的多。
徐晨要用面粉做面食,叶和小女巫自然不会放过学习的机会,就连母巴和阿母商量了一下,一人在磨坊照看磨面,一人带着一群每天做饭的女人去厨房帮忙并且学习。
自从去年秋天徐晨带着皮族大巫归来制作了一顿丰盛的杀猪宴之后,他已经很长时间没有教部落的人学习制作新的美食了。
猪肉肥腻美味,但却不可能常吃,一年也就能吃两三次,而面食就不一样了,有了神奇的石磨之后,以后就能天天吃面食,因此必须要尽快学会制作才行。
在厨房里面,徐晨让叶找来干净的陶盆,取了大半盆面粉,加水开始和面,一边忙碌还一边解释,小女巫和叶还有母巴带着一群女人都围在旁边仔细观看。
虽然真正的面粉今天第一次出现,但以往制作杂粮饼或者肉饼的时候,女人们也一样会这样处理,因此大家都能看懂。
不过接下来的揉面才最为重要,在他面多了加水,水多了加面的过程中,最终陶盆里面多了一团黄褐色的面团,徐晨将其反复揉捏又放在案板上摔打,直至将表面揉成光滑的模样,这才放在陶盆之中,用湿麻布盖起来醒面。
眼下巴族采集播种的野麦应该是燕麦,但也可能属于大麦的一种,毕竟眼下都是史前物种,纯野生状态,除开植株样式徐晨还算熟悉之外,具体品种他无法准确辨认,只能确定并不是他曾经熟悉的小麦。
这种麦子颗粒瘦小,种皮很厚,淀粉含量并不算高,味道自然远不如小麦,但在当下,却是最适宜这里环境生长的,只要撒播在地里就能茁壮成长,而且长在河滩平缓地带,采集容易,因此一直以来都是巴族和其他部落食物的重要来源。
本来淀粉含量就少,而且还含有大量粗糙的麸皮,因此徐晨并不敢保证就一定能够做出来熟悉的面食,但无论如何,他相信用面做出来的食物,怎么也要比杂粮粥和杂粮饼好吃。
而且,徐晨记得的面食众多,只需要慢慢研究实验,最终一定能够做出来比较美味的面食。
另外眼下都是带有大量麸皮的全麦面粉,若是清理掉麸皮之后留下面粉,他相信无论是口感还是味道都会有极大的提升。
不过今天肯定来不及了,因为还没有面筛,另外部落的竹子才刚刚长了一年,最近又在大量长出竹笋,正是发展壮大的时候,砍伐使用太可惜了,因此眼下只能吃全麦面粉。
醒面的时候,徐晨让厨房的女人去取来一些干腌菜和一块腊肉,洗干净切成小段和颗粒,放一些葱姜和少量胡椒搅拌成馅儿。
另外让人去河滩上割一些香茅,并且在陶锅中加上水开始烧火。
一群女人对徐晨的安排自然是言听计从,全都很快忙碌起来,叮叮当当一阵忙活之后,等到馅料弄好,徐晨把醒过的面团取出来,擀成长条揪成鸡蛋大小的剂子,开始教一群女人学包包子。
实际上在和面揉面的过程中徐晨就已经发现了,这种淀粉含量并不高的野麦粉粘合力并不强,经过醒面之后略有些改善,但依旧感觉比较死板的样子,他有预感,这包子蒸出来一定不会很松软。
不过他并不在乎,他要的只是一种食物的形式。
因为从此以后,面食一定会成为部落的主食。
他要借故母节的机会,把这种面食介绍和推广出去,用面食的美味征服一群巫和族长首领,借此继续推动所有部落对耕种的热情,而不能因为满足而开始摆烂。
把腌菜肉馅包入面团之中,这是一种全新的食物制作方法。
不仅小女巫和叶感兴趣,母巴和一群女人也都跟着学的很认真。
很快,案板上就多出来好多大大小小歪歪瘪瘪的各种样式的包子,又或者是看不出来形状的面坨坨,甚至还有的因为面皮捏不拢,看起来就像酸菜肉馅炸了一样,恨不得喷出来。
徐晨虽然不常动手制作食物,但明显最后整个案板上,他做的包子最囫囵好看,依旧保持着部落美食制作当仁不让的头把交椅。
包子包好,很快陶锅里面的水也开了。
徐晨让人把平日蒸菜的木格子放进去,上面铺上香茅,然后将包子一个一个的摆放在香茅上,放满之后在陶锅上面加了一个陶圈,又放上一个木格子,铺上香茅继续放包子,等两层放满之后盖上锅盖大火开蒸。
蒸菜在巴族也已经不是稀奇,眼下开春之后鸭蛋每天都能捡几十个,因此蒸蛋已经成为了部落断奶之后婴幼儿的每天必吃的食物。
另外徐晨还教女人们制作过蒸鱼,蒸肉,蒸山药、蒸杂粮麦饭等各种简单的食物。
在没有发明炒菜之前,煮和蒸一直都是中国两大烹饪方法,而且各自都具有强大的生命力,也都各自发展处各地千奇百怪的食谱菜品。
而蒸包子和馒头,就是其中最具代表性的食物,地不分南北,人不分老幼统统都吃过。
不过这种面食在巴族还从未出现过,今天是徐晨第一次展示,所以母巴和一群女人从头到为全都观察的很认真仔细。
因为大家都知道,徐晨虽然会发明发明各种稀奇古怪的美食,当他实则也很懒,教会大家之后就再也懒得亲自动手了。
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