看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 五.轮.三.昧 7
六妙门第三是止。行者如修习止门，则能次第生出五轮三昧。
佛教虽有八万四千法门，门门皆可进入佛的境地，但归根究柢，不出止心一门。所谓：方便有多门，归元无二路。若人能止心一处，五轮三昧便可任运开发，如静水无波，则森罗万象自然呈现了。
所谓五轮者：一、地轮。二、水轮。三、风轮。四、金沙轮。五、金刚轮。此五种法门，皆是借譬喻而立名。梵语斫羯罗，中文翻译为轮。轮是车轮，如车轮上之毂辋辐等，诸相圆满具足。其义乃表诸佛如来之真实功德，圆满具足，无欠无缺，犹如车轮。
轮又是转**的意思，由于世尊最初成道以至在鹿野苑度五比丘时，初以示转；次以劝转；后以证转。经过三次转苦集灭道之四谛**，彼等乃得开悟，故又名转**。
轮又有二义：
一、运载义。即由此处运至彼处。如众生依法修行，则可从苦海此岸，运至涅盘彼岸。
二、摧碾义。能将路上高低不平的地方压之令平。如行者修得心静功深，便可摧折一切混乱烦恼。
三昧是梵语，华言为正定。定是从体立名，其心专注一处，息止缘虑，离于散动，故名为定。又名正心行处，是心从无始来，常曲不端，得此正心行处，心即端直。行者端身正坐，一心修习止门，勇猛精进，能一心不乱，摧破贪瞋痴等烦恼，便可转凡成圣。
五轮三昧者：
一、地轮三昧
地有二义：一是住持不动。由于行者修习止门，则功夫必能由浅至深，若证得初禅未到地定时，其心忽地湛然不动，自觉身首状褥诸相皆空，泯然入定，定法能持心，故如地不动。二是生出万物，由于至未到地定时，可以生出初禅种种功德事，犹如大地能生出一切万物，故名地轮三昧。
二、水轮三昧
水有二义：一是润泽生长。行者于地轮中，若证水轮三昧，即能开发诸禅种种功德事，有定水滋润身心，其心自觉善根增长。二是体性柔?。由于得定之故，身心柔?，高慢心伏，其心任运随顺善根，故名水轮三昧。
三、风轮三昧
风有三义：一是游行虚空无所障碍。行者因修止门，便能觉悟因缘无性如虚空，更能开发初果以上所得智慧，此智慧如风行于虚空，无所障碍。二是能鼓动万物生长，既得智慧无碍方便，即能激发出世善根种种功德生长，如风可以鼓动一切万物。三是能破坏一切万物，即以此智慧，破除一切诸见烦恼，如风之破坏万物。故名风轮三昧。
四、金沙轮三昧
金则譬喻真实无虚，沙喻无染无着。行者进而可以破见思迷惑，开发无漏正慧，能得三果阿那含。若是菩萨，即入三贤十圣位中，能破除一切尘沙烦恼，故名金沙轮三昧。
五、金刚轮三昧
金刚体坚锐利，能摧碎诸物。行者由于修习止门，则不为虚妄迷惑所侵扰，能断除三界见思烦恼，永尽无余，证四果阿罗汉。若是菩萨，即能破除无明细惑，证一切种智，也名清净禅，依此禅定修行，可得大菩提果，故名金刚轮三昧。
此外，车轮若无牛马拖曳，终不自转，五轮禅定，亦复如是。虽然其中各有诸妙功德，若不假以止门为引导，无熏修之力，则处处有障碍，所谓：修得有功，性德方显。今因行者善于修止，是故能得初心，由初心转至极果，其**有作用。由于行者善修止门，故能具足五轮禅定，断三界迷惑，证三乘圣果。lvsexs（; 看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑
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