楚跃所修《三莲衍生剑经》。笔趣阁Ｗｗ Ｗ．ΩｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ
需一枚以太白金精为主材，糅合天21一重水、九天息壤，炼制而成的剑丸。
炼化真气蕴藏于剑丸之中，此真气与金精气息聚于丹田，凝而不散，终成剑丹。
此后，随修为提高，两气相互融合，衍生剑气，待剑气孕育之大成，自可破丹而出，此后剑丹内剑气绵绵不绝。
至此，《三莲衍生剑经》之剑气通玄篇，尚算练成。
是故，炼制剑丸，成了楚跃的头等大事。
虽然，天一真水与九天息壤，风尘剑已说宗门随时可获取，唯独太白金精，因剑修需求甚大，一时难以获得，他为此忧心不已。
如今，一切迎刃而解。
顿觉连河就是他命中福星一般。
“能帮到你就好！”连河见楚跃难得这么喜悦，心情也畅快不少。
这是他无论作为魂体，还是拥有**后，第一次见到楚跃，这般喜悦表情。
那种自内心的笑意，竟令他一时失神。
回过神，遂起身道：“风尘前辈该快来了，我这便送你...”
楚跃被突然这样送客，一时有些茫然。
却也不得已站起，往屋外走。
方出屋外，楚跃就感觉有一股劲风将自己卷起。
连河眼前一白，楚跃就已消失的无影无踪。
两个人尚未告别，就天各一方。
“多保重！”
“多珍重！”
两道传讯，从彼此传讯玉符中传来。
连河摇摇头，回神往居所回转，而楚跃在风尘剑的大剑上，也一路无语。
风尘剑听闻楚跃自连河处得了太白精金，便打趣道：“不错不错，去一趟竟得了这等天大的好处，以后还是多走动走动为好。”
在楚跃听来，虽是打趣之言，却也记在心上。
他是真心愿意和连河亲近、走动。
虽然连河口中一再声称自己是自己，连河是连河，但在楚跃心底，这个人就是自己从青微城救出来的那个人，没有变，他也不想他变。
楚跃在前往太白剑宗的路上想这些时。
连河却在居所内，用传讯玉符，接连向几个蛮州同道，一一报声平安。
很快，便收到回讯。
水韵儿：连河，你终于和楚大哥接上头了？我这里很冷，也很美，有时间欢迎来游历，我已散功重修，刚至炼气四层。
宁道尘：连河，连河，楚大哥没走多久啊，你就得了传讯玉符？是不是他没回太白剑宗，直接去找你了？楚大哥待你真不错，过宗门而不入，敬仰，敬仰！我一切都好，已练气五层，你呢？
龙胜：连河，我很好，我们五仙教的五仙潭果真很美，以后有机会，你一定要来，我散功重修了，正准备突破炼气四层呢。
传灯小和尚，回复最迟，也最简单，寥寥数语：连河，善自珍重，缘起必见！
因当初在天梯，几人所拜师傅辈分高低不同，未免相互称呼错乱，就以名字或兄弟姐妹相称，而不用叫什师侄、师叔的。
五人中，宁道尘所拜师傅秃笔翁为道胎境修士，其为万花谷儒修一脉，诗圣杜彦修的师侄。
楚跃师尊，亦是太白剑宗中，道胎境修士。
而小和尚，水韵儿的师傅，道苦大师与无情月，都只是金丹真传，论辈分小和尚与水韵儿自要低楚跃、宁道尘一辈。
龙胜原该拜在金丹真传谢青衣门下，谁料，他得了五仙教圣蝎一脉圣器，蝎心忘情笛，因而直接拜在该脉这一代圣蝎使门下，圣蝎使，自然也是道胎境修士。
至于连河，因为天河宗教授弟子独特，不以修为高低来定辈分，而是每百年为一辈。
如今连河这辈，尚无人还丹，位列真传。
所以，他之辈分低了楚跃一阶。
不过，现在大家称呼约定，难题自然迎刃而解。
连河一一回了众人问话，便收起传讯玉符。
开始琢磨今日书驱魔符时遇到的奇怪。
当时因存了疑，就一直记在心里，隐约觉得这变故出现在青铜镜上。
话说这青铜镜，还是前世他去京郊一早已荒废的道观遗址，无意所得。
才现时，锈迹斑斑，破铜烂铁一般。
也是他觉着上面雕刻有莲花，且纹案精美，就当作把玩之物，经年随身携带。
数年下来，竟亮丽如新，光可鉴人。
也曾有人高价索购，都被他婉言谢绝，毕竟这是自己第一次真正把玩出来的东西，且他也不差那个钱。
魂穿这世界后，青铜镜也出现几次异动，让他深觉此物大有来历。
不过，迄今为止他就现青铜镜唯一用处。那就是提纯、净化所吸收的天地元气，将自己炼化的灵气，转成清濛濛颜色。
所以，并未把青铜镜当做稀世珍宝看待。
他也曾试着用器道执事传授的鉴别器物之法来鉴定，始终未现青铜镜属于哪一等宝物。
有时候也会漫天胡想，不会这物是个什么太虚法宝，先天灵宝什么的？
但想一想，实在不可能。
如今既怀疑这铜镜有了新用，连河就有心弄个明白。
几番折腾后，果真现青铜镜又一新用。
能让符纸质量提高至极品，使他书画出符箓时间缩短，且耗费的真元、神识都大大降低，制作出的符箓品质也极好，威力甚大。
几日下来，他已用掌心雷符测验现，青铜镜照过的符纸，制作出的掌心雷符威力，是普通的三倍有余，这一现，让他欣喜若狂。
当然，青铜镜也非无限制改变符纸。
当镜子表面晦暗不明时，意味着它已没了此效。
这时需要它在连河丹田，经连河运功吸收天地元气，它再转化灵气后，光亮如初后，又可改变、提高符纸质量。
数月来，因修符道，连河曾为自己将那浩然笔换给宁道尘，一直耿耿于怀。
如今去了一个浩然笔，多了一个能让自己书画符箓成功率提高，品质提高的宝物，那种耿耿于怀，竟一扫而空。
心境变，修为亦变。
他的修为，水到渠成般在一月夜达至炼气七层，丹田中显化中一个青色的七品莲台。
“黄庭种真莲，玄关现莲台”
现在，连河早已明白当初青铜镜显化出的那几句诗歌，及后来在赑屃背上残碑所看的《大罗混元歌诀》的意思。
自是形象刻画，修真一途的境界。
元气、玉液、还丹、道胎、紫府、天人，此六境，恰对应三句歌诀。
其实，连河更清楚，修真六境，每一境都有三个阶段。
元气境，分养气、开窍、炼气；玉液境有玉液、罡煞、龙虎；还丹境有金丹、心动、黄芽；道胎境，则是融灵、玄光、道胎。
至于后面的具体境界，执事没说，连河也没问。
想来境界到了，自然就知道了。
此外他还知道，还丹境修士一般被称为金丹真传。
是因为一旦金丹大成，各宗门就会将其名字、相貌、灵根资质及成丹年岁，耗费时间，一同收录进由修真领袖门派，昆仑所编纂的《道真录》中，称之为道家真传，也可尊唤一声真人。
而道胎境修士，呼为真人，紫府境修士称之大真人。
长生修士，实为这方天地顶尖的存在，谓之长生真君。
是等同于仙人一样的存在。
修士口中常言“问道长生”，足见真君之罕有。
据说在东胜神洲，也绝不过双十之数。
当日，冲枯峰主第一次开坛**，就草草讲过这双十之数从何得来。
连河记得无比清楚，像“昆仑三清”中的清虚、清正、清净，蜀山玄都剑、紫府剑并称“蜀山二老”。
长耳定光仙、上古大椿树被尊为“东海二仙”，是当世散仙，当之无愧之领袖。
九华山的渡元大和尚，太白剑宗的流光剑尊，元符剑宗的风火剑尊，太素宫的绣山老母，大雪山迦叶寺的渡格活佛，皆为成名已久的长生真君。
连河细数一番，才现这统共才12位，远不及双十之数。
遂心下猜测，世界之大，定还有一些隐世不出者。
在虚空魔劫前，真君存在并不少见，就连真君之上的道君，也有数人。
道君，是渡过天人五衰，成就纯阳法身，尚未渡飞升仙劫的修士，可谓凡俗世界。最为顶尖的修士。
在蛮州，连河曾见过的燃灯真佛，以及设下天梯的千莲道君，居延神海的神尊马居延，皆是这般存在。
只可惜虚空魔劫后，他们不是往生，就是失踪无靠。
当然，天河宗也是出过不少真君。
开派祖师，星河真君就是一位无限接近道君的存在，他曾和当年九莲道宗的中兴之主，百世真君斗得是旗鼓相当。
翻阅了不少宗门典籍，他也基本了解天河宗与九莲道宗、天山宗、天池宗之间复杂的恩怨纠葛。
说起来，“三天”皆可谓千莲道君法脉。
当年，虚空魔劫后，道君无踪，大弟子天极陨落，出人意料的是四弟子天镇继任掌门。
二弟子天荣、三弟子天枯，愤而出走，分立天山、天池二宗，最小的女弟子天音，也出走东海，再无消息。
五百年后，来自东海的星河真君，言于东海得灵宝大道君传承。
于天河、天山交汇处，立天河宗。
广收门徒，传法演道，迄今万载。
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