笔趣阁 > 历史军事 > 战国改革家 > 第241章 印刷术的发明与四书五经

送公子职给了赵国,最终为结好燕国,韩国还是派相帮公孙侈带兵五万,送公子职入赵,赵雍征兵十万,以乐池为帅,两军合兵一处,开到了代郡。

    历史上,燕国太子平,坚决拒绝公子职回国,和赵国大战了一场,结果赵国大败,灰溜溜的回来了,然后燕国易太后力挺公子职,联合内部和请秦惠王出兵再战,才最终成功。

    这事,赵兴是绝对不会让历史重演的,所以,他派乐毅带着自己的三万骑兵,还有泼喜军跟随。并且吩咐尹起许杰,全力保障大军后勤,誓将这一战由赵国全力完成。

    这些事情,赵兴认为完全不应该自己去做。打打杀杀的事情,不符合自己爱好和平的思想品德的修养。

    自己该做的,就是去教化万民,教导王化,这个圣人追求却一直没有实现的理想目标。

    自己是个和平主义者,是世界和平的宣传者,尤其是对中山人的教化更是自己最迫切要做的。

    教化他们,让他们早日被王化,实现中山人几代孜孜以求,早日融入中原文化圈的目标,这才是自己最需要做的,这才是自己最大的功德。要不然,就辜负了自己穿越一回不是。

    赵兴回到了自己的代郡,他要发明,发明一个大东西,那就是改变人类文化节奏的印刷术。

    提前发明出印刷术的目的,是要向中山国卖书,但专卖儒家经典,王化吗,以儒学为最。

    但考虑现在只能手抄的书籍,人工费用实在是太昂贵了,不利于文化的传播。为了中山的文化发展,为了中山人的福祉,降低中山人读书的费用,让教育成为中山人,乃至最贫寒想要读书的人,可以接受的了的书本价格。让人人都能读起书,真正做到教化一方,成为赵兴神圣的职责,所以,懒惰的赵兴认为自己必须勇于做。

    为了这个人类最伟大的目标,赵兴必须将书本的价格降下来。而将书本本钱降下来的办法,赵兴还不想为这个教化蛮夷这个伟大的理想赔本,连少赚都不行。于是,赵兴决定开始印刷术的发明。

    当然,活字印刷是不太可能的,因为合金的活字体,自己还没有办法做出来,因为,自己连那些字模合金的成份一点都不知道,真的无从下手。百技学宫搞下科技攻关,那来不及,但雕版印刷还是没有问题的。

    雕版印刷简单易行,而且雕版耐用的很,一次雕刻永世使用。

    至于雕版那海量的工作,这不要紧,因为赵兴准备印刷的书籍不多,别的什么都不用,就印刷儒家思想的四书五经。

    但看着似乎工作量也不少。于是,赵兴决定,将四书五经精简,去其糟粕,取其精华,只要保留四书五经的精髓就行了。

    于是,赵兴决定,对四书五经在不失去他真正的精髓的情况下,砍掉一半,对于中山人来说的废话就行了。

    首先,就是印刷儒家经典的论语。

    于是,在他的领导下,那些被赵兴高俸禄豢养的历史考察修订者,开始修订四书五经。

    为了节省人工和雕版成本,为了适应对中山人的教化,这本的经典却第一个被赵兴摒弃了四书五经中的开篇中庸。

    中庸是整部四书五经的精髓,是孔子的思想根基。儒家讲究入市,就是耿直的一根筋的取得高官厚禄,就是想尽一切办法的改变别人不和自己思想,改变世界。但中庸却是融入道家思想的做人根基,处事法则,那就是变通,退让,教导不能一味冒进,不知道退让回头。

    这不行,赵兴认为这是四书五经中的糟粕。这样的糟粕怎么能传授给中山人呢,这不但不附和中山人耿直勇敢的性格,而且还应该将他们的性格发扬光大。

    于是,赵兴说了自己,也是后世,更是这个时代振聋发聩,让所有儒家弟子们敬佩的论断:“其实,半部论语足可以治理天下了,我们就半部论语吧。”

    赵兴还真就刊印了半部论语,赵兴认为只取论语的上半句,就足够教化中山了。

    论语是按照排比句法著作的,上句为因,下句为果,合在一起,是一本完整的论述道理。但是拆开来,却同样又是两本完整的论述,但其核心却是大相径庭。

    上一句合集出来的,是教导人心向善,阻止杀戮的,为此应该不惜亡国灭种,达到大成至圣的最高境界。而下一本却是正好截然相反的,告诉人们如何保护自己,保护这个民族国家不会消亡。

    就比如说论语《仁本第一》篇,本来全句是“故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”然而,他只刊印了上句,故国虽大,好战必亡。”难道不是完整的话吗?难道没有道理吗?最可怕的是,这句话却正说中了中山国先前的状况。而后面那句话,天下虽安,忘战必危。”赵兴认为,这不符合中山人的性格,不符合他的国情,如果刊印发行,会毒害中山人的。

    再比如论语里《宪问》中的一句:“君子以德报怨何以报德。”

    赵兴认为,中山人太暴虐了,需要教化,所以“君子以德报怨。”这应该成为中山人教化的根本,更和上句论战吻合,更能显现圣人的意图思想。至于下句何以报德,隐晦的宣扬有仇必报的想法,那绝对不是圣人的初衷本心,既然不是,干脆忽略。细节吗,完全应该不必在乎吗,这是赵兴一项的处事原则。

    自己是去教化中山人,而不能去毒害他吗。自己是个厚道的人,要做一个圣人布道者,怎么能害人呢,孔子会掐死自己的。

    那些历史考察者,看到这些如此刊印的四书五经圣人教诲的书,简直目瞪口呆。

    一个儒生脸红脖子粗的找到赵兴,指着他的鼻子怒斥:“主上,兴君,你如此歪解圣人思想,你将成为后世的祸人的,你会遗臭万年的。”

    赵兴扯过他手中墨迹幽香的书,很郑重的道:“我歪解圣人言论,哈,你是没看到另外两个人的曲解呢,估计看到了,你的棺材板都压不住,我这才是哪到哪啊。”

    “是谁,主上告诉我他们是谁,我现在就去杀了他们,以免流毒千古。”

    赵兴苦笑:“我告诉你他们合称朱程理学,而且还将大行其道,但我告诉你了,你也杀不了他们的。”

    “为什么?”这个士子已经接近疯狂了。

    赵兴痛苦的摸着自己的鼻子:“因为,因为,思想是不能用刀剑去斩杀的。”

    然后赵兴招来刊印的书局总管:“等这套四书五经刊印足够的数量之后,就将所有的雕版付之一炬,不能留下一块。然后再按照原著,一句不落的重新刻版刊印,即便我一文钱不要,也要推行天下。”

    然后对这个儒生士子郑重的保证:“我保证,我实现了我的目的,我会将这一套书,即便掘地三尺,也毕将一本不落的全部收回付之一炬,我会将看过这套书,并沉迷这套书的人,全部一个不留的坑杀。”

    然后赵兴郑重的道:“我管这个叫焚书坑儒。”

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