看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 《地师》其实有两个系统：一个是故事系统；一个是人生百态、人情练达的“知识系统”——作品在“教”人一些东西，如江湖手段、人生骗局、某些专门知识(如风水、练武、古玩等专业知识)。
所以，可以说它是一部“讲故事的社会教科书”。“讲故事的社会教科书”是近年来兴起的两种潮流的交媾。
1.2.0时代：讲故事
这十年，最重要的“叙述变革”，就是从“讲故事”开始的：《流血的仕途》、《明朝那些事儿》……
“拜托，给我讲一个故事，看在老天爷的份上，让它有趣一点！”
这是一个所有读者最普遍的要求，一个所有要求中最基本的要求－－千百年来，我们想、而且只是想听一个好故事。
尤其是普通大众和青少年读者，更是想听一个好故事，想听你好故事讲得很好看---心理学研究材料表明:普通中学的初中生爱听故事的占95%以上;高中生占85%以上……
这十年，从科普到社科，从哲学到历史……所有图书都面临着“改变叙述方式”的需求。“像讲故事一样”讲历史、讲传统、讲国学、讲科普……决定了图书的畅销、成败。
不但是图书，整个“中国”都在讲故事：民生新闻要讲故事，娱乐节目要讲故事，职场培训要讲故事……讲故事成为时代特征。
现在，轮到“理论也要讲故事”了!“主题出版” 讲理论，讲政策，请先讲故事----讲故事比讲理论更深刻!
于是，主旅律的宣传方式，从原来主流意识形态的思想、理论和观念的概念与教条灌输式，逐渐转向“讲故事”：让理论通俗化，让思想具体化，让观念形象化。
这体现了整个主流舆论宣传和通俗理论读物的时代需求。。
语言的革命总是伴生着思维方式的革命，叙述方式的变换意味着话语权的争夺，而每一次话语权的争夺，几乎都会决定文化领导权的归属，比如：2005－2009年，民营书商逐渐掌控了“讲故事”的阅读政变，亲历着出版界“流血的仕途”；2005年《刘心武揭秘》，引发长达半年之久的“红学大战”，草根话语与精英话语pk成为年度中国文化公共事件；2006年磨铁“铁血营销”几成草根说史集大成者的“当年明年”，以及弘文馆“系列化”包装80后青春古典言说者，却引发草根阵营的分裂；从2006年《流血的仕途》到2009年《我们台湾这些年》，一将功成万骨枯，读客几成经典的“营销”终于将草根文化推上“阅读政变”的主席台……
读故事的人，在倒逼讲故事的人，改变讲故事的方式。这已经不只是一种个人“重写”历史的文体变革了，而是逐渐与以微博为阵地的新公共话语空间中表达、分享和传播的个人叙述潮流相接轨，改变了我们的生活和潮流，也正在改变官方和公众的话语权整体格局。
2.5.0时代：社会实用政治时代
这是市场上最流行的两种发力方向：一是“讲故事”；二是，强调图书的“实用主义”。这两个相潮流看似相悖，却遥相呼应：讲故事；实用价值。最终统一在了一起。
我曾用“讲故事的社会教科书”来界定这种潮流，请注意“社会教科书”五个字。
学习历史，是为了在社会上更好地生存；而历史，讲的人当作故事讲，听的人，其实是当作职场政治和社会实用法在听。
这其实是整个社会精神和国民心态的折射与反映。说到底，中国人是一种“政治动物”。在这个连四大名著都能读出实用主义政治法则的国度，最畅销的一个品种永远都是“实用政治”――所谓历史、社科、政治等畅销书排行榜，无论如何分类，品种和题材如何，一眼看去，都只有一个标签――这些讲的都是实用主义的生存政治和大国崛起的国民情绪。
这种“讲故事的社会教科书”，在两大方面成为创作与阅读潮流：
一就是实用的指导书，但是，是用讲故事的方式，来传播知识，启迪智慧，类似于《水煮三国》、《货币战争》，包括家教、育儿、商场、职场等。
比如，从2003年起开始发韧和流行“以史说经管”潮流：大多借助于古典名著，从现代经管角度给人物相应的今天的角色，解读事件对应的经管意义，如《水煮三国》、《孙悟空是个好员工》（及后来引发的“唐僧是不是个好领导”的讨论）、《诸葛亮日记》、《水煮三十六计》、《寓言中的经济学》等。
一是长篇社会实用小说，写的是小说，但是，讲的却是实际、实用和实战的常识、新知和智慧，如职场、官场、商场、婚场……是用小说做的社会教科书。
以读客“公务员读史”可以略窥端倪：实用、实际、实战，却又讲故事、娱乐化、鸡汤化，集上述潮流之大成。
比如，《杜拉拉升职记》在2007年底至2008年初的出现和热销，拉开了两个维度的“类型化”写作和阅读：一是，它创造了一种我称之为“职场阶梯”式的类型化故事创作模式――它将外企从基层到中层的“晋级”过程细化成n个阶梯，然后，按照这个阶梯严格界定故事和情节模式；因此，当把故事和情节的血肉抽离，你基本上可以将它视为一本外企晋级指南。二是，它拉开了“女性职场小说”板块化运动的序幕――这是“她世纪”在类型文学中发力的重要板块之一――在其后两年内，所谓职场小说特别是女性职场小说，成为最热门的创作和出版类型。
在某种意义上，我们应该把《后宫：甄环传》等后宫文当成一种“职场小说”来阅读，至少，应该和《杜拉拉升职记》等现实版的女性职场小说对照起来看――因此，可以完整地勾勒出这种所谓的网络“类型文学”，在相较于同时期的纯文学而言，是如何更真实、更贴切、更有力地描述出了当代人尤其是当下女性的处境，她们在这种处境中的感受，以及她们对这种处境和感受的反应和对抗。
3.网文中“讲故事的教科书潮流”
在网络文学中这种潮流也在不断地进行“类型细分”。我曾经简略做过一个收藏古玩门类在网文创作热中的类型化方向。比如，《黄金瞳》等在讲故事中会注入一些收藏、古玩热的实用、实际和实战之东东。
《地师》有点偏向在讲故事中讲风水江湖和古玩收藏等专业知识，但同时又涉及那种江湖做局破局的手段----有告诫读者之意，借你借你一双慧眼吧，让你把这骗局看得清清楚楚明明白白。
但这种“教化”之意又过于明显了---以致于大段大段的“知识性”或“技巧性”的解剖段落此起彼伏，与故事有一定程度的“违和”感——不知道是作者自己无意融合呢，还是讲故事和教化知识两者之间的驾驭力，还有进步和成长的空间？
作者就像是“说书人”，时不时地跳出来，给你长篇大段地议论一下，告诉你：这是一个骗局啊；你仔细瞧着，我就像刘谦一样，给你表演一下魔术，然后，把这中间的关键和决窍，解剖给你看；你看明白了，就知道，这就像耍猴戏一样。只不过，这一次你是看猴的人；而不是那只被耍的猴。
而且，有些“局”是“说”出来的，而不是“做”出来的和“演”出来的---比如，对玉玺的设局分析和破局对策。
因此，我们的创意写作训练题主要如下：
no.1演出来
对于《地师》大段大段“说书人”议论、解剖或论证的专业知识和技巧手段，能不能通过讲故事，来“演”出来，“做”出来，而不是“说”出来？
比如，练法、演法、打法那“三法”，哪怕是通过师徒传艺时一对一的教导故事，讲出来也行。
no.2多线条：从“单挑”变成“群殴”
《地师》中通过两人对话解析别人“做局”，以及自己“破局”的应对----尤其是后者----能不能不通过两个人的对话三言两语就交待完了，而是真正地把它构建起一个“大事件”，讲成敌我两方、复杂地引入第三方，进行博弈的多线条故事。
如“疯狂的玉玺”、“默默无闻的人”、“恨未一识吴屏东”等三章，作为一个倒叙或插叙，来交待某些背景知识和来胧去脉无可无不可。只是我觉得“好大的一个局”，就这么说出来有点可惜。
所以，我建议还是讲成一个“动作片”的故事，而不是“文艺对话”----
首先，假设你是游方，身不由己地被逼进国际大“局”里，而且是“局中局”，从被动到主动，一一破局；而与此同时，国外敌派大boss在志得意满的同时，却发觉某些事情正在发生微妙的变化，似乎有一点小鱼儿正在游来游去，于是，在局被破又再设局时，派人潜入中国调查此事儿……这样，不就为后面发生的pk事埋下伏笔了嘛。
在这里，要学习游戏和影视剧的技巧，从小说的单线条叙事(既从主角一个人的视解移步换景)，演变成影视或影像的多线条叙事(即从不同的人物不同的立场来讲述不同的故事)……亦即从“单挑”变成“群殴”。
这里其实还涉及到了网文创作中一个有意思的研讨题：如何从图画、动漫、影像（影视剧）以及游戏中，寻找“突破”——或者反过来，也是如此，在我们从这些图画影像中寻找解决写作问题的方法时，这些图画影像也在以我们的作品为蓝本，重构整个世界。
no.3利益链：冲突和矛盾
在我来，《地师》有三个“教科书”系统：一是，古玩收藏的做局破局pk战（如用“盘内滚珠”的江湖手段，来拆穿国际拍卖市场近几年以中国古瓷为代表的狂炒）；二是，江湖门道与当代之用（如对颐和园与中山大学等各种风水势态的查看）；三是，切身于普通人际遇的江湖局之拆解、人情练达与世事洞明之剖析（如游方在广州火车站救下屠苏后使用江湖惊门“神仙话”的手段）……
这三个系**立循环，但又有一个轴心思路，亦即用江湖八大门的手段来进行现代的演绎和拆解。这任何一个系统如果按照这个轴心思路“演绎”下去，都会跟当下中国人的集体心态与状态有着切身利益关联，而会产生极强的共鸣。
但是，由于种种原因，现在阅读起来的感觉，都有点“隔”：古玩收藏的做局破局pk战上升到“爱国”层面，有点“拔”，而跟普通人的感觉不切身；江湖门道与当代之用有点“民国味道”，与当下现实生活有点疏离；第三个教科书系统，更是卖点之一，但却让人感觉它始终游离于故事之外。就像主角游方，身在江湖又不想管江湖之事；我们感觉，作者在处理这些手笔时，也处于一种想入世但又偏要出世的矛盾之中。
因此，我们的创意写作训练题，就是，能不能找一种“写作模式”，来探索既能代表男主角特殊际遇又能引发我们的集体境遇和体验共鸣的切身利益链，来融合这三个不同却又相关的教科书系统？自私成就美德——自我、人生和爱国三个层面，都可以用“利益驱动”来讲述一个与众不同的故事。
比如说，假若以中国古瓷为代表的收藏品狂炒，是国际“组织”在做一个“局”，对中国人的财富进行第二次掠夺——它跟我们每个人有什么五毛钱的关系？但假若这种做局的利益链之黑手，已经伸进了学区房、教育、医疗、农产品……等每一个关系到普通的中国人的切身重大利益时，我们渴望的——主角之王——游方等就应该出现了，被逼、学着并最终善用江湖八大门之手段破局和反做局；在这个过程中，主角长大了，成熟了，而我们也在阅读中一起成长，学到了巧解江湖各种局，且人情练达和世事洞明。
这不是童话。这是支撑我们当下流行与畅销文化的集体心理机制之一。21世纪第十个十年至今，大国崛起、复兴之路、中国道路、中国梦……成为支配整个国家和国民心态的“大叙述模式”。但是，2005年起，从《当中国改变世界》到《离开中国的一年》，国内外惊叹“中国奇迹”时，又渐感不适、不安、甚至威胁；
从“妖魔化中国”、“*****”到逐渐“将中国视为潜在的强劲对手”，中欧、中美、中日等国际关系频繁发生摩擦。这种“对手论”的国际潮流和“大国崛起热”、“中国梦”等国内情绪，立刻发生尖锐的对峙，直接孕育了《货币战争》、***说《新帝国主义在中国》、“低碳阴谋”等系列“阴谋论”畅销书思维模式。
这重新唤配了中国人近两百年来的集体无意识和国民心结：一种根深蒂固的“西方圈套论”和“中国困境观”。中国人感到自己被“锁闭于”一种无法忍受的处境之中，我们已经、正在或即将陷入、锁闭入“西方圈套”：从政治与社会、经济与技术、价值与文明、地理与军事……西方一直在试图从外部包围中国，从内部设套套住中国，基本上就是三步骤：做局、造势，然后摆平中国。
它描述的或许是一种真实的客观状态，或许不是；中国或许处于一种“西方圈套”之中，或许没有――anyway，那并不重要。重要的是，中国人“觉得”自己被锁闭于一种“西方圈套”及其“中国困境”的处境之中，这种“感受”是实实在在存存在的。
特别是近十年来一系列“刺激性”的事件（从家乐福到钓鱼岛事件），更是加剧中国人这种普遍、深刻而持续的感受，不但使中国——世界、也使中国人的“我-世界”处于“普遍而广泛的紧张关系”之中：一方面，是“变化中的中国”，是社会生活世界的巨变、剧变、遽变；另一方面，是“变化中的中国人”，是其内心世界深刻、深邃和深远的裂变、蝶变和蜕变；两者之间，普遍、持续、深入地构成一种“紧张关系”，在这种处境中，焦虑、愤怒、不安和恐慌等“中国情绪”普遍滋生：中国人不高兴，中国人不幸福，中国人很焦虑……
于是，中国人开始寻找“敌人”，要跟他“像男人一样战斗”。但是，敌人在哪里呢？冷战思维下的“敌我”区分显然不适用了，今天刚在握手言欢的人明天就忽然变脸，但你刚把它确定为“假想敌”，但它立刻又“服软”求“欢”……在靶子游移不定、中国普遍无所适众中，一种新的概念、对象和目标出现了——“组织”——这世界上最神秘、最有权势的人组成了一个无所不能的“组织”，他们操纵了这个世界上绝大部份至关重要的事件，也主导对中国财富一波又波的“包围”、“侵袭”、“劫掠”……从中国古玩等收藏品的国际热炒，要捧杀“华尔街不适中国大妈”，从大豆等中国农产品经济大渗透，到学区房等中国房价加速度，从进口药品以知识产权名义垄断授权，到教育等软文化理念的全面侵袭——中国人“惊愕地发现”：凡是跟中国人切身利益有关的每一个领域、每一个环境，都有那一双“无形的组织之手”。这已经不是最大的阴谋，而是最核心的阳谋了。
于是，逐渐“冷静”下来的中国人，开始从“阴谋论”中衍生出一种全新的视角，来看待当下正在发生的一切：“中国利益链！”
在任何一件普通中国人切身利益的事件中，都有这样一种“中国利益链”在操作。正是这种从“组织”到“中国利益链”有节奏的操作中，普通中国人在任何一个事件中都在经历着第二次、第三次甚至第n次的财富劫掠，比中，在“中国大妈”的黄金战中。
有人从这些普通中国人切身利益的角度来解剖这种“阴谋论”和“中国利益链”吗？没有。所以，我给你出了这样一个创意写作题。有人用“江湖八大门”的手段来拆解这些设局并反过来做局吗？没有！但是，徐公子迈出了这一步——虽然，他也就只是迈出了这一步：就像美国登月之旅，只是迈出了那么一小步——站在别人的肩膀上总是能看得更远一些。这样写出来肯定很好看。真的，我不骗你。
你可能要反问了，你为什么不去游说徐公子来写这个？想法很好，但不现实。首先，徐公子肯听我的吗——肯听我的，他就不是徐公子了。而且，最关键的是，他有必要这么做吗？
这就涉及到了研讨《地师》的第三个层面比较务虚的问题了。
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