看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第三节 仙术的分类
仙术的主要表现形式是驾驭自然力量。八卦本身就代表了八种自然现象，在这一节中，我将从八卦的五行属性入手，将仙术与五行对应起来，从而以五行作为仙术的分类准则。此外，还将提出和解释“混沌仙术”的概念。混沌既是太一、是无极，是宇宙创生前的状态，使灵魂与混沌力量建立联系既是修炼仙术的终极目标。因此混沌仙术是威力最强的仙术。
八卦分为先天八卦、中天八卦和后天八卦。其中先天和后天八卦被广泛接受，而中天八卦则被认为是多余的创制，很少被关注。先天八卦据传为伏羲所创，后天八卦据传为周文王创制。此三者表面上的区别在于八卦的分布方位。
先天八卦所主是：
乾居南方，数目为一，与坤相对。坤居北方，数目为八，与乾相对。
震居东北，数目为四，与巽相对。巽居西南，数目为五，与震相对。
离居东方，数目为三，与坎相对。坎居西方，数目为六，与离相对。
艮居西北，数目为七，与兑相对。兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
正所谓：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦，八卦生万物。”先天八卦以乾对坤、坎对离、巽对震、垦对兑的排列方式，表现了天地始分、宇宙初判时事物分化、对立相斥的状态。正是这种对立相斥促使宇宙扩张，为万物的滋生提供无限空间。
然而，天气下降，地气上升，天地媾精，万物乃生。先天八卦表现对立的主题无法表现天地媾合，产生万物的主题，这是促使文王重排八卦的主因。或许因为伏羲时代，五行说和九宫术数等尚未出现，先天八卦并未与此二者结合。相反，后天八卦却与五行九宫等完美结合。
因此这一节内容以后天八卦为主。
以下是九宫八卦五行术数表：
乾金6 坎水1 垦土8
兑金7 中宫5 震木3
坤土2 离火9 巽木4
从上表可知，后天八卦所主是：
离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。
震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。
乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。
坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
乾、坤、坎、离、巽、震、垦、兑八卦，分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽八种自然现象。
可见，天、泽五行属金。风、雷五行属木。山、地五行属土。坎水离火分别对应五行之水火。
天之为物乃地球之大气也，凡天气现象，如风、雨、雷、电等，均可归于金行仙术所御。
泽指聚水之洼地，又指雨露，凡江河湖海、雨露云雾之水，均可为金行仙术所御。
飞天之法、御剑之术、提炼金精、人剑合一亦为金行仙术所御。
风、雷为木行仙术所主，然就二者根本，乃大气现象，故金行仙术克木行仙术。
凡提炼植物精华、以为药用，或萃取植物毒素，祸害人间，及操控植物，以利战局者，均为木行仙术所主。
凡江河湖海、雨露云雾之御均归水行仙术。金生水，是故水行仙术之御江河湖海、雨露云雾胜于金行仙术。此外，驾驭水族、提炼水精之法亦归水行仙术。
凡火、火精之御均为火行仙术所主。
凡移山填海、缩地瞬移、地震山崩均为土行仙术所御。
土主化合，故混沌仙术亦为土行仙术所主。
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何谓混沌仙术？
在我国古代哲学里，无论是道家，还是儒家，都认为宇宙万物是同源的，也就是一元论。
道家说：“道生一，一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
儒家说：“无极生太极，太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦、八卦生万物。”
这两种说法在道教出现后就被统一起来了，道对应无极，一对应太极，二对应两仪，即阴阳，三则对应天地人三才，即构成八卦的三个爻位。四象指老阴、老阳、少阴、少阳，居于三爻，以成八卦。
道和无极即是混沌，是宇宙的元始，是没有时间和空间的奇点，又称混元。
这些且不去管它，总之万物同源，即是说万物在根本上是有联系的。
于是相信鬼神的古人就会想，如果人的精神境界能接近这个根源，那么人的精神就能在根本上与宇宙万物建立联系，以至能从万物的根本上去驾驭它们。这种从根源上驾驭万物的力量就表现为法术。
那么如何接近宇宙万物的根源呢？也就是说，如何回归混沌，回归混元，即所谓归一、归元呢？答案就是丹道。
丹道的核心思想就是把从“混沌”或曰“太一”之中分化出来的东西让他们重新融和，从而回归太一。
然而太一一旦分化，所生之物必然界限分明，互相对立。这种对立就是促使宇宙不断发展，产生万物的原动力。这样一来，要使充满对立关系的物质世界融和归元就不是一件容易的事，但也绝非毫无办法。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这句话就揭示了方法。
“万物负阴而抱阳”是说从太一中分化出的阴阳两仪界限分明，互相对立。
“冲气以为和”其中“冲”是冲突之意，也即对立。那么“冲气以为和”即是说，对立既是万物分化的原力，也是万物融和的途径。
譬如水分化成氢气和氧气，一般情况下氢气和氧气界限分明，即使混合起来也不会发生什么。然一旦点燃二者的混合物，便会发生剧烈燃烧，最终又生成了水，同时释放大量的热。类似的例子还有核聚变，不过这种高等物理的东西，其具体原理要复杂很多，但基本原理是一样的。
这个例子说明，业已分化的事物不仅能融和归元，还能在归元过程中释放能量。而这就是古希腊哲学家赫拉克利特所谓：“对立冲突的内部紧张，能够产生力量与和谐，如同弓与竖琴。”这其中的力量就是能量，和谐就是指归元。
如果说：“人的精神在根本上与宇宙万物建立联系，就能从万物的根本上去驾驭它们。这种从根源上驾驭万物的力量就表现为法术。”的说法还不够明确。
那么我们不妨认为，对立物在冲突融和直至归元的过程中，所释放的能量，即是法术能量。
丹道认为人体拥有精、神这样一对对立物，精、神的对立相斥是促使人类生长强壮的原力，也是导致人类衰老死亡的原力。精、神相离在一定范围内，有利于人的成长，而当超过某一极限时，二者的分离将再不可收拾，从而导致人的衰老和死亡，也就是人之形体的分解。
丹道修炼就是要遏制精、神的分离，克服精、神的对立，进而促使精、神融和，直至精、神不分的混沌状态。这种状态就是内丹，就是婴儿。之所以称为婴儿，是因婴儿初生便是精、神不分的状态。因此老子才说：“专气至柔，能如婴儿乎？”
根据前文所述，在这种使精、神冲突融和的修炼过程中，是要释放能量的，而这便是仙术的能量了。
而当精、神冲突融和，达到混沌状态时，释放的能量也达到极致，这便是混沌仙术了。它能荡平一切事物的界限，使万物湮灭，回归混沌，是谓混沌仙术。
仙家施法，必先将平日修炼，而紧密结合的精神适当分离、张而不弛，譬如张弓使胎弦分离一般，突然松手，弓又回归未张之态，而箭却已飞出伤敌。仙术的力量，就源于这种精、神紧张的释放。
本节所述，您最好没看懂，即便看懂了，也不可信以为真。写牛鬼蛇神的东西嘛，总要有点似是而非的理论，以使人至少在读它之时“信以为真”滴啦！
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附录（系转载）
八卦排序与二进制计算
邵雍给出的先天八卦排序： 八 卦：坤.艮.坎.巽.震.离.兑.乾 对应物象：地.山.水.风.雷.火.泽.天 对应数字：8.7.6.5.4.3.2.1
用二进制数学算出的先天八卦排序： 八 卦：坤.艮.坎.巽.震.离.兑.乾 对应物象：地.山.水.风.雷.火.泽.天 对应数字：0.1.2.3.4.5.6.7
具体的计算：
[坤] 二进制符号：000(排列顺序：初爻?二爻?三爻)，计算：0x4＋0x2＋0x1＝0 竖排的计算： ━ ━(三爻) 0x1＝0 ━ ━(二爻) 0x2＝0 ━ ━(初爻) 0x4＝0 和数＝0
[艮] 二进制符号：001(排列顺序：初爻?二爻?三爻)，计算：0x4＋0x2＋1x1＝1 竖排的计算： ━━━(三爻) 1x1＝1 ━ ━(二爻) 0x2＝0 ━ ━(初爻) 0x4＝0 和数＝1
[坎] 二进制符号：010(排列顺序：初爻?二爻?三爻)，计算：0x4＋1x2＋0x1＝2 竖排的计算： ━ ━(三爻) 0x1＝0 ━━━(二爻) 1x2＝2 ━ ━(初爻) 0x4＝0 和数＝2
[巽] 二进制符号：011(排列顺序：初爻?二爻?三爻)，计算：0x4＋1x2＋1x1＝3 竖排的计算： ━━━(三爻) 1x1＝1 ━━━(二爻) 1x2＝2 ━ ━(初爻) 0x4＝0 和数＝3
[震] 二进制符号：100(排列顺序：初爻?二爻?三爻)，计算：0x4＋0x2＋0x1＝4 竖排的计算： ━ ━(三爻) 0x1＝0 ━ ━(二爻) 0x2＝0 ━━━(初爻) 1x4＝4 和数＝4
[离] 二进制符号：101(排列顺序：初爻?二爻?三爻)，计算：0x4＋0x2＋0x1＝5 竖排的计算： ━━━(三爻) 1x1＝1 ━ ━(二爻) 0x2＝0 ━━━(初爻) 1x4＝4 和数＝5
[兑] 二进制符号：110(排列顺序：初爻?二爻?三爻)，计算：0x4＋0x2＋0x1＝6 竖排的计算： ━ ━(三爻) 0x1＝0 ━━━(二爻) 1x2＝2 ━━━(初爻) 1x4＝4 和数＝6
[乾] 二进制符号：111(排列顺序：初爻?二爻?三爻)，计算：0x4＋0x2＋0x1＝7 竖排的计算： ━━━(三爻) 1x1＝1 ━━━(二爻) 1x2＝2 ━━━(初爻) 1x4＝4 和数＝7
从以上计算可以看出，先天八卦的象序数排列是：0-1-2-3-4-5-6-7，而不是邵雍所给出的：1-2-3-4-5-6-7-8(用二进制计算，算不出数字“8”)。
问：为什么先天八卦是01234567排列？为什么坤卦起“0”？ 答：第一，二进位数学的特点是从“0”开始。第二，它跟易“太极生两仪，两仪胜四项，四象生八卦”和老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”是一致的。 (很有可能，“太极”和“道”的观念是因为坤卦为“0”而产生。)
问：为什么初爻x1、二爻x2、三爻x4？ 答：从“两仪”的一阴一阳，到六十四卦的一阴一阳，是个辩证的统一。 从下数向上看：一分为二、二分为四、四分为八、八分为十六、十六分为三十二、三十二分为六十四——即太极(不见)、一阴一阳、二阴二阳、四阴四阳、八阴八阳、十六阴十六阳、三十二阴三十二阳。 阴爻为“0”，不计实数；阳爻计“1”——“0”、“1”，二进制的符号。这样，六个阳爻位的“1”所代表的实际数值就成了： 上爻的1(━━━) ＝1 五爻的1(━━━) ＝2 四爻的1(━━━) ＝4 三爻的1(━━━) ＝8 二爻的1(━━━) ＝16 初爻的1(━━━) ＝32
问：一定初爻是32吗？不可以上爻是32、初爻是1吗？ 答：可以看伏羲六十四卦方圆图。你就会发现：上爻是一阴一阳波浪式排列的，而初爻则是三十二阴三十二阳构成一个大的“一阴一阳”。 下面就看看什么是“一阴一阳谓之道”： 首先：初爻，太极生两仪(阴阳) 其次：二爻，两仪生四象(太阴、少阳、少阴、太阳) 第三：三爻，四象生八卦(坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾) 第四：四爻，八卦生十六卦(河图、洛书、五行、六十甲子、十进制数学在此产生)
第五：五爻，十六卦生三十二卦
第六：六爻，三十二卦生成六十四卦(两组八卦成新卦并运行一周天。8x8＝64)
第七：1000000，六爻实数全满，连进六位，在最上面加实数“1”，六阳爻变成六阴爻，第七爻产生。(第七爻的产生在《易经》中有伏笔：写了：“上九，亢龙有悔”后，接着写“用九，见群龙无首，吉”。意思说：前进一步，乾的六龙都归于新七爻卦的初爻“1”，开创了连续进位、畅通无阻的新局面。所以“群龙无首”不是坏事，是好事。
第八、第九：七爻产生，当然就有八爻、九爻啦。只是自周文王以后再也没有人演易了。
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